古代哈萨克人为后代留下了珍贵的哈萨克祖先的系谱。
这些系谱对于研究哈萨克族历史具有重要的意义。
过去，牢记自己七代祖先的名字，是每个哈萨克族人们的不可推卸的职责。
而给子女传授前辈的系谱则是哈萨克人父母应尽的义务。
一般情况下，每个哈萨克人都能说出自己七代祖先的名字
（当然这是七八十年代的哈萨克，现在的很多少年被同化了）
只有父母早逝的人才不知其祖先的名字。
所以哈萨克有句谚语：不知七代祖先的名字的人是孤儿。
在哈萨克族中，能背诵许多代祖先名字的人被认为是聪明人，受到人们的尊重。
过去，阿吾尔巴斯米和部落头目十分注重系谱，他们对本部落的系谱十分熟悉。
有的人能背诵整个哈萨克三个玉兹的世系和哈萨克七十七代祖先的名称。
哈萨克各玉兹、各部落均有其传系谱的人。
这些传系谱的人把世世代代相传的哈萨克系谱用鹅毛笔记录下来
保存在可汗、苏丹和部落头目手中。
现存哈萨克系谱包括七世纪到二十世纪的哈萨克部落世系。
但是，由于这些系谱是口头流传下来的，只知道一代一代的顺序，
至于每一代人生活在什么时代则不甚明了。有些还带有神话色彩。
有的叙述也含糊不清，甚至错误。
随着伊斯兰教在哈萨克族中的传播，在系谱中又增加了不少宗教观念和安拉造人的观念。
尽管如此，自古流传的哈萨克系谱仍然不失为研究哈萨克族历史的重要资料。
诚然，哈萨克族中流传的系谱及其历史传说不能当做历史科学的唯一的根据，
而应当与古代史籍结合起来加以分析。不过不能忽视人们历代相传的这份文化遗产，
而应当充分地加以研究和利用。因为它可与史籍记载相互印证，可以补文字记载的不足。
若不科学地进行分析和研究，那就失去了哈萨克族系谱的历史价值。
哈萨克族口头流传的系谱曾在二十世纪初（1905年至1907年）搜集整理出版。
据《哈萨克谱系》一书记述，哈萨克主要部落世系是这样的：
哈萨克族祖先是阿拉什（Alax）。阿拉什生哈萨克（Kazak）。
哈萨克生三子;长子名别克阿尔斯(Bekares），次子名（Akares），三子名江阿尔斯（Janares）
别克阿尔斯的后代称为“大玉兹”（ulejuz），清代文献称“左部哈萨克”，或称“大帐”。
其主要部落有:乌孙、康里（康居）、杜拉特（咄陆）、撒里乌孙（突骑施）、扎剌亦尔、
阿勒班、苏万、恰普拉什特、乌克沙特、千希克勒、色尔格勒及其他部落。
阿克阿尔斯后代被称为”中玉兹”（Orlajuz），清代文献称“右部哈萨克”，或称“中帐”。其主要部落有阿尔根、乃曼、克烈、瓦克、弘吉剌特、克普恰克等》
江阿尔斯后代称为“小玉兹”（Kixijuz）清代文献称为“西部哈萨克”，或称“小帐”
其主要部落有阿里钦。阿里钦的后代有拜乌勒、艾里木乌勒和节特部落。
在大、中、小玉兹各部落内，又分若干部落，如中玉兹的克烈部落分两支，
一支为阿恰玛依勒克烈，一支为阿巴克烈。阿巴克烈又分为十二个部落：
坚铁克依，贾迪克，阙尔乌什,喀喇卡斯，莫勒科，昆沙达克，依铁勒，
契巴拉依厄尔，沙尔巴斯，贾斯塔班，蔑尔乞提，契依莫因。
中玉兹乃曼部落内有九个部落：喀喇克烈、杜尔吐吾勒，萨多尔，马塔依，
艾尔克尼克特，巴晏那勒，巴勒塔勒，铁热斯唐巴勒，契而契提。
小玉兹拜乌勒部落内有阿达依，别热什阿里钦，贾普巴斯，艾山铁木尔，
马勒卡尔，塔孜，拜巴克提，塔那，契尔克什，波色克，克孜勒库尔特等部落。
小玉兹艾里木乌勒部落内有阿里木，铁莫克依，克特，喀喇克色克，喀喇萨卡尔，
铁尔特喀喇，契克特等部落。
小玉兹节特部落内有克尔德依，加戛勒拜勒，克烈依提，铁列吾，塔本，拉马丹等部落。
上述系谱中的大小部落不仅至今仍然存在于哈萨克族中，而且有不少部落，
如乌孙，康里（康居），杜拉特，（咄陆），撤里乌孙（实骑施），克普恰克，克烈，
乃曼，弘吉剌特等部落为中国古代史所记述，这就为研究哈萨克民族的起源，
形成和发展提供了可靠地证据。
此外，哈萨克族中还有几个较为特殊的部落：
霍加部落是由于伊斯兰教的传播而形成的，主要可能是有阿拉伯人和波斯人组成。
地位较受尊崇。
的托热（托列）部落虽然人数不多，但属贵族统治阶级，他们自称是青格斯汗(成吉思汗)的长子术赤的后裔。他们的血统来自于蒙古，但已完全哈萨克化。从先祖成吉思汗以来，哈萨克的汗王都是出自托列部落，一直统治着哈萨克族，人数虽少，但地位及其尊贵是至高无上的，哈萨克各个部落都必须由具有青格斯汗血统的托勒（托里，托列）贵族担任苏丹（速檀，苏勒檀）等领袖职务，必须是黄金（阿勒腾）家族白（阿克）骨头（乌日苦）出任,即使是傀儡。哈萨克人有句话：没有托列,就不能成为人民，可见托列的重要性。
哈萨克部落分类 哈萨克族的三个玉兹
哈萨克汗国时期，哈萨克族曾分为三个玉兹。
大玉兹辖 乌孙、康里、杜拉特、扎拉衣尔、阿勒班、素宛等部落；
中玉兹辖 乃曼、克烈、阿尔根、克普恰克、弘吉刺惕、瓦克部落；
小玉兹辖 艾力木乌勒、哲得乌勒、巴衣乌勒。
目前，在新疆境内的哈萨克族主要是克烈、乃曼、瓦克、阿勒班、素宛和托热几个部落，
克烈、乃曼部落人数众多，每个部落下有数个大氏族，大氏族下还有小氏族。
如：克烈部落分成阿巴克克烈和阿夏玛衣勒克烈，阿夏玛衣勒克烈主要在哈萨克斯坦，
阿巴克克烈主要在中国境内。
克烈分十二个大氏族：（1）建太凯、（2）贾的克、（3）杰鲁希、（4）喀拉喀斯、
（5）木勒合、（6）昆萨塔克、（7）萨尔巴斯、（8）依特利、（9）密尔克特、
（10）加斯塔班、（11）其巴阿依格尔、（12）歧莫因。
十二个大氏族下还有小氏族，其中建太凯、贾的克两大氏族人数最多。
乃曼部落分为九大氏族：（1）科克加尔特、（2）叶尔格尼克特、（3）铁尔斯坦巴勒、
（4）沙尔米马尔特、（5）布拉、（6）托勒克塔依、（7）巴格纳勒、（8）巴勒塔里、
（9）耶列铁。
乃曼部落主要在苏联，中国的乃曼部落主要是托勒克塔依大氏族，这个大氏族还分成四个小氏族。在新疆伊犁地区的克扎依，就是四个小氏族中的马太氏族的一个小分支，由于克扎依人数越来越多，实际上已形成了一个部落。
阿勒班部落分沙热、赤布勒两个大氏族。
瓦克部落在历史上常和克烈部落一起游牧，原住在阿尔泰山和斋桑泊一带，
18世纪和19世纪有二批迁到新疆。
托热部落虽然人数不多，但属贵族统治阶级，他们自称是成吉思汗的后裔。
他们的血统来自于蒙古，但已完全哈萨克化.
中玉兹克烈部落族谱
克烈部落在14、15世纪成为哈萨克中玉兹的六大分支之一。
这种部落关系一直保留到现在。
据哈萨克历史学家分析, 中玉兹的一个儿子叫达纳毕。
达纳毕有霍彦拜、加尔哈克、塔尔哈克三个儿子。
霍彦拜的儿子萨尔克烈、塔尔哈克的儿子瓦克克烈依。
有许多族谱记载,哈拉克烈依是乃曼的后代,是托列格泰四子之一
（哈拉克烈依、托尔特吾勒、萨德尔、玛台）。
哈克烈依不属于克烈的后代,至今成为乃曼部落的重要组成部分，
瓦克部落是中玉兹的主要组成部分。
我们认为： 中玉兹克烈的后代萨尔克烈依，萨尔克烈依的后代是哈拉毕，
哈拉毕的后代是阿巴克克烈和阿夏马依勒克烈,这种推理比较妥当。
阿夏马依勒克烈有十大分支：色依班、巴勒塔、阔什别、阿合萨热、乎勒萨热、
赛民纳勒、奴尔阿勒、奴尔恩别特、阿肯别特、萨马依。
十多年来我们收集了民间28个族谱、史志，并在阿勒泰、塔城、昌吉、
乌鲁木齐、哈密、巴里坤等地访间名学者或老人。
他们收藏的资料虽有些不同,但经综合分析,相互比较,阿巴克克烈的传代是这样排列的：
阿巴克克烈--胡特霍加--玛依合--叶尔孟。他们是一代一子单传。
叶尔孟有两子贻赞和朱散。
朱散之子安拉合德尔,安拉合德尔之子其巴尔阿依格尔。
贻赞有两子安拉别尔德和胡特别尔德。
安拉别尔德有三子加斯塔班、萨尔巴斯、米尔克特。
胡特别尔德有二子巴干阿勒、加普巴斯。
加普巴斯生有三子哈拉哈斯、莫勒合、坤萨达克。
巴干阿勒生有二子巴依拉吾、霍依拉吾。
霍依拉吾生有阿尔哈尔什,阿尔哈尔什之子依铁勒。
巴依拉吾生有三子叶勒迪、库勒迪、别尔德绰拉。
叶勒迪生有一子加德克。库勒迪生有一子且柔奇。别尔德绰拉生有一子建贴开。
加斯塔班、萨尔巴斯、米尔克特、其巴尔阿依格尔四个部落到阿巴克克烈传七代。
哈拉哈斯、莫勒合、坤萨达克到阿巴克克烈传八代。
加德克、且柔奇、建帖开、依铁勒到阿巴克克烈传十代。
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