古姓是中国人常见的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百九十二位，主要分布在广东、四川。当今古姓人口大约占全国人口的0.043%，总人口大约有58万。
得姓始祖古公亶父。姬姓，名亶（dǎn），又称周太王。上古周氏族的领袖，西伯君主，周文王祖父，周王朝的奠基人。古姓最早来源于周文王姬昌的祖父古公亶父，是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体。古姓后世子孙尊古公亶父为得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾
古，即故，指往昔，过去已久的年代。会意字，以十表示多数，口表示口口相传，时代不断，古事不忘。上古时候的人们借助口传，记住前人的嘉言懿行。古的本义为已经发生过而且没有说出来的往事。古氏族应具有强记善言的能力，以古为氏族的名和徽标，最终出现古姓。
二、姓氏起源与发展传承
古姓有两大来源：少昊和姬姓。
第一支源出少昊。古，为商王族异姓亲属，为少昊后裔，商时诸侯国，亦作苦，也称为古方，故地在今河南鹿邑，商末灭于厉人，以国名为氏。少昊后裔古氏的历史大约有3000年。
第二支出自姬姓，黄帝苗裔后稷之后，殷商时周太王璮父避狄人之难，自邠(故地在今陕西郴县)移国于岐(故地在今陕西岐山北)，自号古公，始定国号为周，传至周武王，遂有天下。其后以号为氏。姬姓古氏的历史大约有3100年。
三、民族融合与基因融入
古姓的组成相对简单，外族血液加入古姓主要有两支：其一，在魏晋时期已经开始，南北朝时北魏孝文帝改代北吐奚氏集体姓古，其二，金朝女金人中有古姓。
四、历史迁移与人口繁衍
宋朝时期，古姓大约有28000人，主要分布于广东、四川、山东。广东为古姓第一大省，占古姓总人口的37%。
明朝时期，古姓大约有44000人，排在第二百一十位以后。主要分布于广东、江西、四川，这三省古姓大约占古姓总人口的84%；其次分布于山东、江苏、湖北、山西。
五、当代分布与姓氏图谱
当代古姓人口大约有58万，为全国第一百九十二位姓氏，大约占全国人口的0.043%，目前主要分布于广东、四川两省，大约占古姓总人口的42.6%；其次分布于台湾、江西、重庆、广西、河南，这五省区市又集中了古姓总人口的29.4%。广东为当代古姓第一大省，占古姓总人口的28.5%。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望堂号
古姓的郡望有新安、河内、新平。古姓的重要堂号是官箴。“官箴”堂号出自唐朝古之奇，古之奇曾作《官箴》，是做官者必须遵守的准则：“政不欲猛，刑不欲宽。宽则人慢，猛则人残。小恶无为，涓流成池。片言可用，毫末将拱。勿轻小道，大车可覆，不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清，“是万古千秋做官的守则。
2、宗祠楹联
勇冠青齐：名扬东汉。
押衙侠义士；笔公社稷臣。
3、族规家训
（一）孝父母
父母之恩，如天高地厚，最难图报。吾族为子者，只是尽其心，力所当为，如饮食、衣服之类，虽是孝之疏节，宜极力营办，以奉养父母。纵使家贫，当以色养，不可便生怨怼。冬温、夏清、昏定、晨省，礼不可缺。不幸父母有过，必下气怡色，柔声以谏，委曲婉转，以待其听。或遇疾病，必奉侍汤药，不离左右。然孝心易衰，于妻子又必须朝夕省谕，教以事舅姑之礼，方是一家孝顺。此为子者不可不知！
（二）友兄弟
兄弟，乃父之所爱，最要相好，每因妇人言，致相离间。吾族为弟兄者，须同居共爨，相爱相友。或不得已而至于析居，亦宜有无相济，疾病相扶，患难相恤，方是能体父母之心。切不可轻听妇言，因丝毫小利、亩角田地，便生忿怒，甚至斗殴构讼，骨肉相残，大失同胞之义。
（三）谨夫妇
夫义妇从，礼所定制。吾族为夫者，须正纲纪、慎威仪，为一家之。则令其妇主中馈，奉舅姑，勤纺织，不得假权于妇人、女子，不得放纵往来人家，游戏道路，致滋物议。至于娶妾，为无子，亦当正名分，以安其心，不得以色之盛衰为爱憎。
（四）叙长幼
长、上，礼当尊敬，不可傲慢。吾族为子弟者，须尽尊卑长少之分。如侍长者之侧，命之坐，方坐。有问，则起而对。侍食于长者，长者未举，少者不敢食。从长者于外，必须随行，不得并肩而走。即侄长叔幼，名分自在，不得并坐、并行。至如出恶言以相骂，逞血气以相殴，则为以少犯上，渐不可长，切不可为！
（五）敦善行
人家世世积善，可保子孙蕃衍，福泽灵长。作善，降祥天道，然也。吾族人须体此意，毋以尊凌卑，毋以强凌弱，毋以群暴寡。无论宗党姻友，当以厚道自处。即乡里，必须和睦。若倚门户欺压贫寒，恃豪横凌轹柔懦，放六畜作践人田苗，拖钱粮负陷人赔纳，并占人疆界，吞人产业，谋人子女，此皆心术不端，最伤天理，贻害子孙，切不可为！
（六）训读书
人家子弟以读书为先，而读书以勤苦为本。吾族为父兄者，须延师取友，教子弟以诗书，令其晓通文义，不令放纵偷安。上，可以立身扬名；次，可以登科入仕；下，亦可以支持门户。若不教读书，惟营末利，甚至子弟目不知书，纵富，必为愚痴顽蠢之夫。贪，则甘为人下而不辞矣。戒之！戒之！
（七）奖行谊
孝弟为百行之先。吾族为人子、为人弟者，家庭间若能尽事亲、事长之道，有善可称。春秋二祭，宜赐胙奖之，使人有所观，感而兴，起为善。若不孝不弟之人，当共黜之。至于妇人孀居，无惭德，男子终身舆秽行，或在兄弟中轻财让产，或在宗族间赈贫周乏，抚孤恤寡，或在乡里内，岁凶账济，杀贵减价。有此节气，当奖。异之，失节义者黜之。
（八）崇节俭
人情由俭入奢易，由奢入俭难。人能节俭，则必勤劳。劳则逸欲之心。不生，而可以保身持家。若不节俭，必至于侈衣食，崇宫室，好珍赏奇怪之物，习狎小人嫖饮赌博，鲜有不至于破家荡产者。凡我子孙，务习勤劳服食，居处崇尚俭朴，一应奢侈嫖赌之事，切不可为！
（九）安生理
四民之中，惟士称首，次则务农。如不能力行，则宜以务农为本业。农者，必须勤苦力耕，勿失其时，庶衣食有资，而俯仰可无累。又次则为工，要精巧。又次为商，要公平。四民外，惟医卜近儒术，若俳优、僧道、兴贩、私宰之类，皆非正经生理，切勿为之。
（十）重茔祭
祭田，所以供先人之祀事；树木，所以为先茔之荣术。关系最重。如卖祭田，则祭祀废，而祖宗何所血食？砍树木，则护术失，而先灵何以能安？子孙有此，即为大不孝，切不可为。至于祭田租税，祭祀外有馀，则用以修理。修理外有馀，则用以助贫。管者须得其人，不可侵渔，致相争兢。
目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了古姓族谱127部。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收入古姓历代名人16名，占总名人数0.035%，并列排在名人姓氏的第二百九十五位，古姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.01%；占姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.04%，并列排在第二百二十一位；古姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.033%，并列排在第二百四十位。
古姓历代名人：南北朝北魏灵寿侯、吏部尚书古弼：明朝户部尚书古朴，崇祯进士、参将古道行。
冯志亮，号渤海居士，别署集雅阁主人，河北秦皇岛人，佛教信徒。被誉为IT培训师、网络分析师、网络策划人、品牌推广人、姓氏文化学者；网络新闻营销奠基人和发展者、品牌通创始人。曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。蓝海观点的提出对于中国的互联网发展方向有着重要的意义，并成为我国网民对网络真正了解的一个标志，为中国互联网的发展指明了方向。2010年春，冯志亮毅然摘下互联网行业带给他的诸多光环，正式皈依佛家净土宗，并成功完成行业转型，开启了人生另一个崭新的篇章——中国传统文化的复兴与传播。2013年受聘为北京大学民营经济研究院与宗教学系特聘教授。冯志亮涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并热衷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家，主持编纂《姓氏寻根手册》380部，《百家姓家谱》180部，并著有《渤海诗词集》《传记写作基础知识教材》《家谱编修讲座培训资料》《家史家谱编修实务教程》《家史写作实例分析》《家谱年谱编修实录》《姓氏文化讲座资料》《怎样修家谱》《怎样编家史》《怎样写自传》等。
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