清顺治七年，江南小城宜兴，住着一位名叫吴洪裕的官宦人家。
一天，吴府上下一片慌乱，原来老爷吴洪裕病危，寝室里烛光摇曳，家人围在床前，焦急地等待着老人的遗嘱。
吴洪裕气如游丝，眼睛死死盯着枕头边的宝匣，家人明白了，老人家临死前还念念不忘那幅心爱的山水画。
有人取出画作，展开在他面前，吴洪裕的眼角滚落出两行浑浊的泪。半晌，才吃力地哼出一个字“烧”，说完，慢慢闭上了眼睛。家人大惊，方知这是要焚画殉葬。
那要被烧掉的画就是千年绝笔、百世神作，黄公望的《富春山居图》。因为吴洪裕太珍爱此画，所以嘱家人准备把它付之一炬用来殉葬。
这幅画作在吴府里已经传承了三代人，被视为家中珍宝。被吴家老少视为传家宝的《富春山居图》，在众目睽睽之下被丢入火中，火苗一闪，画被点燃。
就在国画即将付之一炬的危急时刻，从人群里猛地窜出一个人，“疾趋焚所”，抓住火中的画用力一甩，“起红炉而出之”，愣是把画抢救了出来，此人是吴洪裕的侄子，名字叫吴静庵。为了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅画，用偷梁换柱的办法，救出了《富春山居图》。
画虽然被救了下来，却在中间烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，此画起首一段也已烧去，所幸存者，也是火痕斑斑了。
从此，稀世国宝《富春山居图》一分为二。
四年后，吴家子弟吴寄谷得到后，将此损卷烧焦部分细心揭下，重新接拼后居然正好有一山一水一丘一壑之景，几乎看不出是经剪裁后拼接而成的，真乃天神相佑。
于是，人们就把这一部分称做《剩山图》。而保留了原画主体内容的另外一段，在装裱时为掩盖火烧痕迹，特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在画首，这便是后来乾隆帝得到的《富春山居图·无用师卷》（因为当年无用和尚曾与黄公望同游富春江，此画曾一度被他所拥有）。
值此，原《富春山居图》被分割成《富春山居图·剩山图》和《富春山居图·无用师卷》长短两部分，身首各异……
这《富春山居图》到底是一副什么画作呢，能被称为传世之宝。
此图为纸本水墨画，长636.9厘米，宽33厘米，是元代山水画大家黄公望晚年的绘画力作。
黄公望原名陆坚，七岁的时候父亲去世，他的母亲为使能生活下去，带着他嫁给了浙江永嘉富豪黄乐为妻。
当时黄乐年已九十岁，初次看到对面这个聪明伶俐而又相貌可爱的孩子，喜出望外地说：“黄公望子久矣！（我黄老头盼望这个孩子好久了）”从此，陆坚便改姓黄，名公望，字子久。
黄公望是元四家之首，工书法通韵律善诗词，少有大志，青年有为，中年受人牵连入狱，饱尝磨难，年过五旬隐居富春江畔。
黄公望历时七载，年过八旬时，方完成这幅堪称山水画最高境界，被后人称为山水画第一神品的长卷《富春山居图》。
《富春山居图》采用传统的三远并用构图法，以细腻的笔触描绘了富春山初秋时节的迷人景色。
如诗的画面和娴熟的笔法，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，令人心醉神迷，并达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。
其画风细致传神，观之而令人忘情，堪称绝世神作。历代画家都把能够目睹黄公望的《富春山居图》当作人生的最大幸事。
当年，《富春山居图》问世起，它就成为人们争相收藏的对象。不知传了多少人，到了明成化年间，《富春山居图》传到著名画家沈周手里，沈周可不是凡人，他是吴中四才子之首唐伯虎的师傅。
自从得到这件宝贝，沈周就爱不释手，把它挂在墙上反反复复的欣赏，却发现画上却没有名人题跋。所谓题跋，就是在画面上题字。
于是，沈周还想请别人为画题跋。一时的非分想法让沈周冲昏了头，他根本没有想到，像这样的珍宝，藏都要藏在最隐蔽的地方，怎么能大张旗鼓的张扬呢？果不其然，当沈周把画交给一位朋友题跋时，就出了事。
那个朋友的儿子见画如此之好，就产生了歹念，把画偷偷卖掉，还咬定说画是被人偷了。沈周拖捶胸顿足，放声大哭，可是后悔已经晚矣。
千辛万苦弄到手的《富春山居图》如今只剩下留在头脑中的记忆了。但沈周不愧是书画大家，竟然凭借着记忆背摹了一幅《富春山居图》。
而《富春山居图》原作几经辗转，最后被明代大画家董其昌收藏。董其昌晚年时又把它卖给了吴洪裕的爷爷，传了三代，待吴洪裕弥留之际，才出现了临终焚画殉葬的遗嘱，吴子文火中救画的一幕。
由于黄公望的《富春山居图》太过出名，明清画家都争相临摹。除了沈周背摹的那幅《富春山居图》外，有名的临摹本还有十余幅。
清乾隆年间，被称为《富春山居图·子明卷》的摹本和真迹《富春山居图》先后流入清宫，又上演了一场真假画卷之争。
1745年，乾隆皇帝继位的第十个年头，一幅《富春山居图》被征入宫。乾隆皇帝见到后爱不释手，把它珍藏在身边，不时取出来欣赏，并赋诗题词，加盖玉玺。
没想到，就在这幅《富春山居图》进入皇宫的第二年，也就是1746年，地方官员又呈上了另外一幅《富春山居图》。
当然，在先后进入皇宫的两幅《富春山居图》中一幅是真，一幅是假，可是两幅画实在是太像，真假难分。
但不知出于什么原因，乾隆皇帝认定先进宫的那一幅，也就是他在上面赋诗题词的那一幅是黄公望的真迹，后来者的是临摹品。
由于后来者画得实在是太好了，乾隆皇帝认为简直到了以假乱真的程度，他不忍心丢弃，也把它收入内务府收藏。
在其后的一百多年间，一直没有人怀疑乾隆皇帝的鉴定，当然，纵有明眼人看出端倪，心有质疑，也不敢说破。
直到清朝灭亡后，经过学者们反复鉴定，却认为被乾隆皇帝鉴定为假画的那幅才是黄公望的真迹。
因为那幅是半截画，有明显的火烧和修补的痕迹，与历史记载相吻合，是真正的《富春山居图·无用师卷》，而另外一幅是摹本《富春山居图·子明卷》，作者不明。就这样真迹蒙受了不白之冤，被打入冷宫长达二百年，但却也因祸得福，完整地保存了下来。
抗战胜利后，国民党政府将大批故宫文物运到台湾，《富春山居图》《无用师卷》与《子明卷》皆在其中，如今它们都珍藏在台北市的中山博物馆，也就是人们常说的台北故宫博物院里。而后半部分的《剩山图》经历了无数曲折的传承，1956年被浙江博物馆收藏，成为镇馆之宝。
2011年6月1日，在成画661年、被分开361年、分藏于海峡两岸61年后的国画神作《富春山居图》，即台北故宫博物院所藏《无用师卷》和浙江省博物馆所藏《剩山图》，终于实现了历史性的合璧，首次以完整的面貌展现在世人面前。
这张流传六个世纪的传世名画，一件承载着太多悲欢离合的传奇国宝，如今终于跨越海峡，合璧团圆。这幅情牵两岸的旷世名作，见证了两岸同根同源，折射了同胞悲欢离合，以其历史性的“山水合璧”，书写了两岸文化交流的传奇。
数百年的风霜雨雪，使黄公望的遗址坟墓无处可寻，但他的名字和《富春山居图》却名扬中外，无人不知无人不晓，其意义也早已成为中国美学传承的代表与见证……
作者：渤海居士冯志亮
作者：冯志亮，号渤海居士，别署集雅阁主人。品牌推广人、姓氏文化学者、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者。2013年受聘为北京大学民营经济研究院与宗教学系特聘教授。冯志亮涉猎广泛，书法造诣深厚，并热衷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家，著有《渤海诗词集》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》，以及《百家姓寻根手册》三百六十部，《中华姓氏家谱》两百余部。
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