【原文】
卦辞大有：元亨。
象曰火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。
彖曰大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
上九 爻辞：自天佑之，吉无不利。
象曰：大有上吉，自天佑也。
六五 爻辞：厥jue2孚交如，威如；吉。
象曰：厥孚交如，信以发志也。 威如之吉，易而无备也。
九四 爻辞：匪其彭，无咎。
象曰：匪其彭（盛大），无咎；明辨晰也。
九三 爻辞：公用亨于天子，小人弗克。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
九二 爻辞：大车以载，有攸往，无咎。
象曰：大车以载，积中不败也。
初九 爻辞：无交（骄）害，匪咎，艰则无咎。
象曰：大有初九，无交害也。
【导读】：
天火同人（111101）61和火天大有（101111）47互为阴阳。在解读火天大有时与天火同人联系
在一起，才能真正领会周文王的用意。
【原文】
卦辞大有：元亨。
象曰火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。
彖曰大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
【解读】: 卦辞（101111）火天大有，是由（原）元（111101）运行（亨）二来。
象曰火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。指的是（111101）天火同人的火
（101）在天（111）下是恶，（101111）火天大有的火（101）在天上是善。按照阴阳
数的变化规律顺天休命以竭恶扬善就为君子。
彖曰大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元
亨。
火（101）两阴一阳，阴是刚（1）阳是柔（0），阳由低位变高就是柔得到了尊位，爻位是左大
右小，火的位置是大中而上下应之（变化）曰大。表现为刚健而文明，都是按时空变化而运
行。
1） 上九（101111）47
爻辞：自天佑之，吉无不利。
象曰：大有上吉，自天佑也。
【解读】:爻辞：（101111）火天大有，有了天的保佑，没有不吉祥如意。
象曰：（101111）火天大有的吉祥，在于天的保佑。
2） 六五（101111）47
爻辞：厥孚交如，威如；吉。
象曰：厥孚交如，信以发志也。 威如之吉，易而无备也。
【解读】。爻辞：（101111）火天大有，信任与不信如交替出现，有威威望的相信就是吉。
象曰：（101111）火天大有，如产生信与不信交替变化，做到相信要靠人的意志对
（101111）的深入研究。如能有一定的威望，对阴阳变化？？？？
表现就是爻的，相信有一种意志在控制，变异还没有看到任何设备，产生的效力如同吉祥物。
3） 九四（101111）47
爻辞：匪其彭，无咎。
象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。
【解读】: 爻辞：（101111）火天大有是名称不是姓，说它是姓（彭）也没有关系。
象曰：（101111）表现出与姓无关，是让人们明辨（101111）的变化规律
4） 九三（101111）47
爻辞：公用亨于天子，小人弗克。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
【解读】: 爻辞：（101111）火地大有九三爻位，公用于天子的变化（亨），小人是不可能在
此得到天子称谓。
象曰：（101111）火地大有九三爻位，公用于天子的变化（亨），小人在此位有害。
5） 九二（101111）47
爻辞：大车以载，有攸往，无咎。
象曰：大车以载，积中不败也。
【解读】: 爻辞：九二的（101111）爻，看似大车载得士兵，往前行也不会有过失。
象曰：九二的（101111）爻，看似大车载得士兵，积中起来会出于不败之地。
6） 初九（101111）47
爻辞：无交害，匪咎，艰则无咎。
象曰：大有初九，无交害也。
【解读】: 初九（101111）既无交替变化之害，也不存在咎格（匪咎），尽管有艰难也不会有过失。
象曰：（101111）大有初九无交替变化之害.
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