【原文】:
卦辞晋:康侯(周武王之弟卫康叔)用锡马蕃庶,昼日三接。
象曰明出地上,晋;君子以自昭明德。
彖曰晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也
上九 爻辞:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。
象曰:维用伐邑,道未光也。
六五 爻辭:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。
象曰:失得勿恤,往有庆也。
九四 爻辭:晋如硕鼠,贞厉。
象曰:硕鼠贞厉,位不当也。
六三 爻辭:众允(诚实),悔亡。
象曰:众允之,志上行也。
六二 爻辭:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于其王母。
象曰:受之介福,以中正也。
初六 爻辭:晋如,摧如,贞吉。 罔孚裕,无咎。
象曰:晋如,摧如;独行正也。 裕无咎;未受命也
【导读】:
周文王对阴阳数的演绎,始终贯彻了一个理念,就是用文字说明数的功能。如卦辞中说的晋就
是阴阳数(101000)40的真实写照。地上的火是不断地晋,地是阳用(000)表示,地上的火只
有用两阴隔开才可以说是火。用晋说明地上火的自然现象,是再准确和生动不过。
卦辞晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
解读:阴阳数(101000)40说明什么问题?说明地上有火,并且是不断地变化和移动。用那个
字表明火的这种现象?大概还是阴阳数给了他启发。地上的火是☲,中间是阳上下是阴,如果
要考虑火的变化和移动性,选择亚字在上日字在下,表明地上的火就比较完整全面。
卦辞的晋不如说火更恰当,在卦辞中说到:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。康侯是谁不得而知
,有人说是周武王的弟弟,这就有点不合逻辑。因为周文王对64卦的演绎是在河南的羑里牢中
完成,并非他儿子掌权后所发生的事?周文王演绎周易时还没有掌权,康侯又有什么权利赏赐
马蕃庶?更何况马、蕃,庶是三个意思,马是家畜、蕃是植物、庶是普通百姓。康侯要用什么
赏赐给马、蕃、百姓?而且是一日三接。
周文王对这一(101000)40数的演绎,数就成了这一卦的核心和主题。离开了数可以凭借人们
的丰富想象力演绎出很多,但没有了数的支撑都会变成无米之炊和空中楼阁。周文王说的康侯
不如说就是火,火对动(马)植物(蕃)乃至人的重要性是不言而喻,一日三接应该是人们为
了健康而一日三餐所用的火。
【原文】:
卦辞晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
象曰明出地上,晋;君子以自昭明德。
彖曰晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也
【解读】:
卦辞晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。康候指的是火,锡马锡白色马,藩是植物,庶是百姓,
昼日指白天,三接指三次用火,卦辞的晋就是(101000)火地晋的意思是火在上阳或地在下。
【解读】:
象曰明出地上,晋;君子以自昭明德。
君子以自昭明德。指的就是火不用那个下昭令就表现出一种美德。
【解读】:
彖曰晋也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。
彖曰晋就是,火出地上,顺着看出美丽而光亮,柔晋而上行。是以人们的健康赏赐给动植物乃
至人们一天餐的用火。
1) 上九(101000)40
爻辞:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。
象曰:维用伐邑,道未光也。
【解读】:爻辞:(101000)火地晋,居民为了用火用砍伐树木的办法,严格来说没有什么过
错,只是太有点可惜。
象曰:(101000)火地晋,居民为了用火砍伐树木,规律(道)没有(未)光。发
出光的是木材。
2) 六五(101000)40
爻辞:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。
象曰:失得勿恤,往有庆也。
【解读】:爻辞:(101000)火地晋,火不存在后悔,得失,和扶持,只有一如既往就不存在
不利的事。
象曰:火不存在得失扶持,一如既往就值得庆贺。
3) 九四(101000)40
爻辞:晋如硕鼠,贞厉。
象曰:硕鼠贞厉,位不当也。
【解读】:爻辞:(101000)火地晋,严格来说火如硕鼠无孔不入。
象曰:(101000)火地晋,严格来说,选用硕鼠作比喻,放在这里是不恰当的。
4) 六三(101000)40
爻辞:众允,悔亡。
象曰:众允之,志上行也。
【解读】:爻辞:(101000)火地晋,众人许可的事就不存在后悔一说。
象曰:众人允许之事,反映的是民众的行为和志向。
5) 六二(101000)40
爻辞:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于其王母。
象曰:受之介福,以中正也。
【解读】:爻辞:(101000)火地晋,晋也好,愁也罢,都与不变的规律有关。在此兹介绍福
于火(王母)的关系。
象曰:受之介绍福,要以正确地认识本章说的火地晋的道理。
6) 初六(101000)40
爻辞:晋如,摧如,贞吉。 罔孚裕,无咎。
象曰:晋如,摧如;独行正也。 裕无咎;未受命也
【解读】: 爻辞:(101000)火地晋,火的用处也好破坏也罢,都决定于人们对规律的认识。
规律是看不到摸不着,但只要人们坚信规律的存在就没有错。
象曰:火的用处和破坏性是同时存在,火表现出的独特行为,人们只能正确地认
识。
人们虽然没有受到规律的命令,但有丰富的规律意识就没有错。
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