我也说“五行”

        人类上古时期，中国人创立了五行说。今人至今怎么也搞不明白，上古中国人创立这一学说的真正内涵。

         其实，如果我们从上古中国人当时的时代背景出发来探究五行学说，或许能窥探出上古中国人的原意。上古中国人的时代，是一个崇尚道家文化的时代，道家文化又是来源于内视文化。上古中国人通过内视自己内心和身体的方法，发现世界的本源，并发现世界本源在微观世界表现出五种动态行为：生——成（盛）——降——静——藏，并发现世界本源一般是循着这一运行轨迹不停地往复循环；当然世界本源运行也有半途夭折，回到“藏”这种状态的情况，即世界本源的运行状态刚到“生”或者“成”或者“降”就回到“藏”的状态。他们再在观察宏观世界的物质表现后，就找到五种对应物质形态来直观代表世界本源这五种特性，即木-——火——金——水——土。草或木具有生发的行为，就代表世界本源“生”的特性；火具有燎原发展或说上升之势，就代表世界本源最终“成（盛）”的特性；金或石具有收敛之态，就代表世界本源下行或下降的特性；水具有成寂下来就是静的特点，就代表世界本源“静”的特性；土具容纳万物的本领，就代表世界本源“藏”的特性。后来的中国人根据木火金水土的特点，总结出生克制化的规则，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

           同时，这些发现世界本源的上古中国人，知道微观世界与宏观世界的相互关系的深层逻辑是：宏观世界是微观世界的高度有序化，微观世界是宏观世界无序化后崩塌的结果，影响宏观世界运行的深层逻辑是微观世界的运行规则。于似乎，他们根据阴阳变化规律就将五行的规则应用于普通人的日常社会生活中，为人们提供医疗和预测及面相等技术。