周易理论概述（一）

八卦的起源

提起周易八卦，在我国可以说是无人不知，无人不晓，上到耄 耋老叟，下到懵懂童稚都知其一二，但要往深层次里说清楚周易的 来源，大部分人恐怕知之甚少。由于现在很多书籍都对周易的起源 介绍得十分详细，在这里仅简要论述。

八卦相传为伏羲所创，其原理来源于大自然，来源于生活，是我国古代劳动人民智慧的结晶。相传在上古时期，由于生产力的限制，人们对于宇宙的认知处于一种迷茫和混沌状态，将天地万物在造化之前称之为无极，而将孕育万物的天地方圆称为太极，太极是万事万物发展、运动、变化、传承之源泉所在，后来老子有言：“道生一，一生二、二生三，三生万物”，这里的道，就是指太极。人们发现，生活并不是杂乱无章的，而是具有惊人的规律性。白天，太阳像火球一样照耀大地，带来了光明和温暖，万物受阳光滋养而生息繁衍；夜晚，太阳降落，月亮升起，黑暗降临，万物沉寂而休养生息，白天和黑夜周而复始，交替轮回，永不停止。于是

人们把白天称之为阳（ ——），把夜晚称之为阴（ — —），称为两仪。阴阳学说即以此而来，如男人为阳，女人为阴，前为阳，后为阴，外为阳，内为阴等等，有阴即有阳，有阳即有阴，阴阳为相互对立统一而存在。

再后来，人们又发现，每过一段时期，气候，温度等都会发生变化，而且也会周而复始。春天，雨水充沛，万物开始生长，气候宜人；夏天，气候炎热，燥热不已；秋天，暑气退却，万物萧条；冬天，气候干燥，寒风刺骨，而经过这四个季节后，又会回到温暖的春天，然后继续周而复始，人们把这种四季轮回的现象称为四象，分别为太阳、少阳、太阴、少阴。

随着生产力的提高，人们对自然界的认知逐渐明晰，再也不是当初混沌的状态，后来，伏羲氏将前人的智慧进行归纳总结，那时候还没有文字，伏羲氏根据事物的性质不同，用抽象的符号来分别代表天地山泽水火风雷等自然现象，创造出了八卦，分别以乾代表天，以兑代表泽，以离代表火，以震代表雷，以巽代表风，以坎代表水，以艮代表山，以坤代表地，并制定了方位，数字等，于是形成了易学上所说的先天八卦图。所以，八卦不是凭空而来的，而是古时人们在不断地认知大自然中常年累月的智慧总结，从太极到八卦，经历了漫长的岁月沉淀，最后由伏羲归纳总结而成。

到了商周时期，周文王被商纣王囚禁时，认为随着生产力的提高，人们活动的范围大幅度增加，伏羲所创的先天八卦图方位发生了巨大的变化，已经与现实不太对应，于是根据春夏秋冬四时之序将先天八卦图进行改进，形成了著名的后天八卦图。后世多使用文王所创的后天八卦图方位，但仍然用先天八卦图数字，具体情况将在后面章节进行详细说明。