要恢复宁静，就要仔细觉察这些身体的感觉。这些仿佛在灼烧的身体感觉，会因为觉照之光的照耀，而快速平复、消融、归于宁静。 如此一来，我们的情绪自然也就平息了。 ------ 葛印卡
金刚归元桩
注①：每日30分钟室内练习，可替代跑步等活动，强度适中。
注②：开始前，对引导词的了解、熟悉，是重要的练功基础。
理明法透好用功。
大家好，我是开元老师。现在，我们要开始归元站桩。
归元的意思，是要回归到我们起初的样子。不论是在顺境还是逆境；感受轻松，还是强烈，都能连接到清净自在、喜悦祥和、快乐顽皮的本来面目，从而活在当下、体验幸福。
站桩，能够快速提升人们的精气神，走出情绪不振以及抑郁、烦躁的低谷，让人保持在自信、热情、和谦卑、喜悦的高能量状态。
现在请将双脚打开，与肩同宽，两脚尖相对，呈内八字，两膝微弯，并且把脊椎挺直，双手慢慢的提起，两手掌呈三角相对，前臂、上臂与肩膀成水平，眼睛轻轻闭上。
感觉一下你的呼吸，注意呼吸是否流畅、自然，不必刻意加深或放慢，只要把你的心静下来，呼吸就会处在最自然、最舒适的状态下。
感受你的呼吸，感受你的胸腹部-在一起一伏着，享受你的呼吸，逐渐地，你与你的呼吸、还有你胸腹部的起伏合二为一。隐约之间，你似乎忘记了你的双臂、双手、肩膀还处于轻微的紧张状态。
然后，慢慢地，让你的双手，随着呼吸，一开一合。吸气时，拉开，呼气时，关合。
双手开合的程度，与你呼吸的程度刚好相应。
吸气，拉开。
吐气，关合。
站桩，会逐渐带来全身的紧张，尤其是下半身。身体的紧张，也会带来心的紧绷，而心的紧绷，又会进一步加剧身体的紧张。
因此，在站桩的过程中，你要经常注意自己的心，随时让它处于轻松、自在的状态下。因为身体的紧张，并不必然带来心的紧绷。反而心可以很轻松、很放松，完全接纳全身上下所出现的任何感觉,并且与它们和平共处。
当心放松了，就能够随时注意到全身上下的紧张程度，并主动地把身体各部位、尤其是全身关节、肩膀、腹部等，随时把它们调回到最自然的状态，把心理紧绷所带来多余的肌肉紧张都放下。让关节、肌肉的紧张、炙热、以及逐渐升起的酸-麻-涨-痒-痛，都处于自由、自在、自然、无碍的状态下，把你人为的干涉，都去掉。
因此站桩的过程中，每隔一段时间，就要留意一下自己的心有没有放松。
吸气，双手慢慢打开，
吐气，双手慢慢关合，
站桩是快速长养精气神的利器，并且也是提高内在形象、提升自我价值，以及快速改善失眠、忧郁的法宝，其效果甚至比静坐还要显著的多。你可以在每天起床之后的第一件事就进行站桩，也可以在午休之后进行，每天至少一次。
随着呼吸，你的双手一开一合。
想象你的双手之间，有一团火柱，随着双手的开合，火柱随之变长，然后又被双手压成饼状。
吸气。火柱跟着拉长。
吐气。火柱压成饼状。
注意你的姿势是不是慢慢已经升高了，一经发现就要再往下蹲到原来的位置，不能贪图安逸，不能总是被柔弱的习气打败。要下决心让身体受点苦，流点汗，这样才能长养你的精气神，激发出身体沉睡的潜能，才是真正对身体的爱护，在强烈的身心感受中还有自在的能力，这才是真正的自在。
在站桩的过程中，除了双手持续的开合之外，请您尽量保持身体不动。
同时心也能够清清楚楚地知道，全身上下身体的感受，比如双脚、双腿逐渐升起的紧张、酸麻等感觉，以及膝关节、腰部、肩膀可能会变得有点酸、有点痛、有点涨。
同时，也留意到，由这些逐渐变得粗重的身体感受，而不时冒出来的一些担忧的念头、害怕的念头，以及逃避的念头、放弃的念头，就像水中的气泡，汩汩地往外冒。
这些自动冒出来的念头，会不断的转移走一部分我们的注意力、我们的能量，有时是一点一滴，有时是一条线，有时是连成一片。它们与我们内心的平静与接纳之间，形成了此消彼长的拉锯态势。
当觉知到心随着念头、感受溜走了的时候，就自然地又来到了当下，你就可以再度把注意力集中到双手的开合以及想象中间的火柱上。
吸气，双手慢慢打开。火柱变长。
吐气，双手慢慢关合。火柱压扁。
在平时，我们在无意识的支配下，常常只接受舒适的感觉、轻松的感觉，对于紧张的感觉、有压力的感觉、紧绷的感觉，常处于逃避，或对抗、忍耐、转移、改造等种种不接纳的状态。
因此，我们无法深入感受的真相，这个对人类而言最大的秘密所在。自然也就无法体会到儒释道圣贤与祖先们谆谆叮嘱、教导后世子孙的诸法实相。
感觉一下自己的膝盖有没有不由自主地又变高了呢？脚的弯度有没有在标准的位置上呢？❶也许你可以再蹲下去一点点看看。
而当你听到这句话的时候，留意有没有瞬间冒出一连串的念头，有没有瞬间产生害怕或抗拒的情绪？这些念头和害怕、抗拒的感觉，又是发生在身体内哪个位置呢？
❷你可以试着再蹲低一点点看看，
看看你的身心当中有什么变化发生？感觉的变化，感受的变化，念头的变化。
而你是不是像一个小朋友一样，喜悦地、好奇地去接纳着、允许着，并观察着这一切的发生。
站桩到现在，也许你的双脚、双腿已经越来越紧绷，全身上下的感受逐渐变得剧烈，但心却可以如如不动，宛如一个旁观者的冷眼旁观一样，平静地觉知着身内这一切热烈的发生。
心轻松觉知着身体的姿势、双手的一开一合，也觉知着全身上下的身体感受，下身紧张、紧绷，上身不断有部位涌现出酸、麻、涨等感受，也觉知着，头脑中不时飘荡出来的各种念头、想法。
心对于身体内的感受，既不强化、也不忽略，既不增加、也不减少，对于头-脑-中的各种念头，既不追逐，也不排斥，只是如实的觉知、如是的接受，就这样，与身心的五蕴，只是静静地-和平共处着。
既不随之而动，也不用力抗拒不动，
于心动中而身不动，于身不动中看到心动。
而那个能知能觉的，却始终如如不动，寂静如虚空。
如实知，如是见，平等心，平常心，正是遥远的中华儒释道三教圣贤、祖先的共同教导，正是摆脱苦厄，解脱心灵痛苦，迈向【幸福、自在】的唯一道路。
正如佛家说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。道家说，为无为，事无事，味无味。儒家说，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
❸如果可以的话，试着再蹲下去一点点，看看这么做会有什么发生。你像一个小朋友一样，满怀喜悦、好奇的心情，迎向这新的变化，试试看，有什么差别。
。。。。。。
吸气，双手慢慢打开，双手间的火柱仿佛拥有了吸引力一般，需要花一点力气才能拉开。
吐气，双手慢慢关合，双手间的火柱仿佛拥有了排斥力一般，需要花一点力气才能合上。
吸气。
吐气。
想象一道金黄色的温暖的光，就像瀑布，从头顶百会穴洒下并包围全身，全身十万个毛孔张开，尽情沐浴在温暖的金黄色光芒里，光的热量，与双手间的火柱，与双脚、双腿的温热，融为一体，滋养着全身。
吸气。
吐气。
再扫描一下你的全身，该松的关节、肌肉放松了没有？想象你的全身都融入光与热中，肌肉融入，骨骼融入，筋络融入，全身上下只有一股自由存在的能量，一股自由流动的气，与金黄色的光芒一起，充沛着你的全身。在你的身中自由的变化，自由的存在，没有肌肉组织的阻隔，没有关节的阻碍，自由自在。
吸气。
吐气。
你的全身，沐浴在金黄色的光里，沐浴在温热的滋养里。
身体是内心的家，而身心五蕴中的受蕴，即感受（身体的感觉、心理的感受），它们对人类的影响，更胜过于脑袋的逻辑思维千倍、万倍之多。
但人们已经习惯于趋乐避苦，跟随着感受和念头的起伏流动而去外抓-外求，要么对抗、逃避、要么转移、改造，不断地随波逐流，轮回于心灵的生死苦海，不断挣扎求生。
但随着每天的站桩功课，一次次的觉察之中，您很容易就可以了解到，伴随着剧烈的身体感受，而窜出来的一股股浮躁的气机，在全身上下起伏动荡着，并一次次的想要击垮你，使你成为它们的手下败将。而你却对它们一无所知、无可奈何。
因此，在站桩的过程中，您的身中什么时候，有一丁点浮躁的感受，悄悄地爬上你的心头，你要清楚的觉知，如实的承认，才能不为它们所撼动。
感觉一下你的姿势，有没有又变高了呢？时间已经接近尾声，❹你可以再蹲低一点。
什么时候当你觉得不耐烦，想要放弃或抵抗，觉得苦的时候，便是你要开始提起觉知、了解实相的时刻。
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你首先要做的核心，就是静静地觉知---伴随身体感受而来的，内心情绪、念头涌动的能量，并且练习和这股浮躁、这股涌动和平共处，这样就能够在任何情绪、念头涌动发生的当下，同时具备自在、安宁的能力。
❺试着再蹲下去一点点，仔细地留意，当你想要蹲下去的时候，你的身内发生的任何变化。
吸气，双手慢慢打开，
吐气，双手慢慢关合，
你的全身上下，沐浴在金黄色的光里，沐浴在热烈的滋养里。
剩下最后两分钟的时间，❻你可以再蹲下去一点点，看着身心感受的变化，好奇的迎向它，一点都不抵抗，看看将会有什么不一样？原来我可以换一个心态去迎向它，那一份安宁，就藏在你对它的接纳和品味里面。
吸气。
吐气。
❼最后一分钟，再蹲下去一点点。
吸气，双手慢慢打开，接纳一切身心感受的发生。
吐气，双手慢慢关合，面带微笑，欣赏身心一切变化的发生。
你的全身，沐浴在金黄色的光里，沐浴在热烈的滋养里。
此刻，
全身的能量是如此的充沛，生命的造化是如此的巧妙。真正的道场在哪儿呢？就在对身、受、心、法等各种能量涌动的觉察与接纳里面。而此次的站桩，你又还给这片道场多少的自在与安宁呢？
现在我们要结束这一次的站桩，请把双脚慢慢转向前方，吸气，下蹲。
吐气，慢慢站起来。
吸气，下蹲。
吐气，慢慢站起来。
再来一次，吸气，下蹲。
吐气，慢慢站起来。
动动脚，活动一下全身。
同时，觉察一下，全身上下的感觉如何，内心是不是喜悦的呢？此刻身中的感觉，感受，念头的能量，是不是自由流动、并且你是了了分明的呢？
原来每个人的身中都蕴藏有无穷的能量，觉知并允许它们自由流动，可以长养自己的精气神，产生深深的喜悦，这就是每一个人在站桩结束后，都觉得神采奕奕的原因，这也是生命最大的奇迹所在。
归元站桩，邀请您一起回到内心的家园，一起造福社会。
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