南怀瑾讲止息、真息

南怀瑾先生

常常会感到精力不济，想做的事很多，但该睡觉时必须睡觉，否则更糟糕。即便该睡觉时就睡觉，有时候又睡不着，仍然难受。很多时间被浪费。

怎么样能在短时间内恢复精力？怎么样能有一个有效的办法提高身体的免疫力？怎么样减少生病的次数？诸如此类，都是我经常面对的问题。

再加上这些年常常患过敏性鼻炎，一旦发作，很是难受。于是就想各种各样的办法，从各个方面取一些防病治病的方子。

有一本小册子——《南师所讲呼吸法门精要》，里面汇编了南怀瑾关于呼吸的很多精要法门，我很喜欢。

有些话需要常看。即便字数很少的几段话，也可能常看常新。比如有段话是关于止息的。以前我只是记住了止息，今早再看时，方觉得里面提到的“真息”也很重要。

“真息”其实就是“止息”，但用了不同的词，会有不同的效果。

“止息”，顾名思义，止住呼吸。

人靠呼吸而生存，那么，呼吸能止住吗？

南怀瑾这样说：“鼻子呼吸一进一出，到了宁静专一时，呼吸也不动了，好像没有呼吸了，这就是止息。”

“止息”显然总是与“宁静专一”相伴，这是滋养生命的一种非常好的方法。

为了讲好这个“止息”，南怀瑾用了多种方式来讲，很是生动。

一是与鱼的呼吸相比较。

二是讲自己从前带兵时看到的现象。

三是讲止息的好处——下面这句话非常吸引我：

---

---

“打坐修定的人，做到身心宁静，止息一刻钟或半个小时，你一天精神用不完，那就是真正的充电了。”

---

我常想，我要能做到这一点，即便我的生命从五十岁才开始，那也在实际上要比好多人的一辈子都要“长”。因为我的有效时间确实增多了很多很多。

讲完这个以后，南怀瑾便从“止息”讲到了“真息”。这个“真息”是“一切众生的生命所在”，所以非常非常的重要。

那么，“真息”究竟是什么呢？

我的理解，应该就是“止息”。

怎么理解呢？

南怀瑾这样说：“但是一出一入中间很短暂，你分不清楚，中间那个宁静的阶段是很快速的。拿机械物理来比喻，就像发动机噶啦噶啦在转，你听到第一声到第二声中间有个空档，是非常快速的刹那；在呼吸一出一入中间，有一段刹那之间的，就是真息。”

对此，笔者的体会是这样的：呼气之后，屏住呼吸，体察体内气机变化。无思无虑，这个刹那或比刹那略长的过程，就是真息出现的时候。当然，这个过程很快就会过去，或者很快就又有杂念了，这时候需要伴之以随息、数息的方法。

这个“真息”对我们太重要了，南怀瑾引用古人曹文逸仙姑《灵源大道歌》里的一句话：“命蒂原来在真息”。强调“生命的根蒂，就在一出一入之间的那个止息的阶段”。