三、魏晋洛阳名井
1.四眼井
比八角井历史更为悠久的是四眼井。
四眼井位于洛阳老城东南隅，相传开凿于公元前11世纪的西周时期，时称“郏鄏井”（郏鄏，为周代都城洛邑的别称），距今已有三千余年的历史。汉魏时期更名为“四眼井”，迄今已成为古都洛阳的重要标志。
西汉初年，朝廷在洛阳郏鄏井附近设置武库；东汉刘秀建都洛阳后，武库周边成为御林军营地，武库不仅制造兵器，也制造御用物品，使得武库的地位进一步加强。因武库用水量很大，郏鄏井不断被扩大，最终成为能容纳4个人同时打水四个井口的水井（实乃为取水方便，在一个大井口上，盖一四眼石板），四眼井由此得名。
据洛阳学者郑贞富研究，四眼井一带，秦汉时属河南县，东邻洛阳县。因靠近瀍河和洛河交汇处，秦和西汉分别在此设河亭。在涧河东岸的西汉河南县城已发现，在城内出土的残陶上，有“河市”“河亭”等戳印。唐代的河亭，也在四眼井一带。因此可断定，西汉时期的河亭也应在这里。
图8：四眼井写意
河亭一带，为西汉武库、驿站区，并形成一个市场，名曰河市，四眼井是这一带的重要饮用水源。东汉时，这里划归洛阳县，因属于洛阳县最西边的一个亭，故改称夕阳亭。两汉以降，四眼井成为西行洛阳人与亲朋好友饮酒话別的地方（图8）。
魏晋时期，四眼井又称“武库井”。 井旁有古代的洛阳老酒坊及杜康老宅。东汉末年，董卓将洛阳焚毁。曹操戡（kān）定北方后，担任司隶校尉兼河南尹，驻守洛阳。由于洛阳已成瓦砾，他将武库一带作为办公场所。并在此设军马草料场，以便于操练兵马时取水。极爱饮酒的曹操，通过军屯使粮食生产有所好转后，马上恢复了酿酒业。在四眼井畔，品尝着用四眼井水酿造的美酒，挥笔写下了那首千古名诗《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”久而久之，四眼井周围居住的居民，逐渐感觉到此井之水，有苦辣酸甜四味。
图9：四眼井修复现场
隋唐至北宋时，四眼井周边有立德、归义、景行、玉鸡、铜驼、清化、思恭、承福八坊，设有都亭驿、国子监、北市等，成为全国驿站和教育、贸易中心。武则天时，在四眼井南部开新潭，这是一个大型人工港，在潭边重建夕阳亭，又称河亭。从此，夕阳亭变成了一个纯粹的风景点。金朝末年，在四眼井西建洛川驿，夕阳亭为其重要建筑。洛川驿在元明时期改称周南驿，明末毁于战火。清代周南驿为异地重建，未恢复夕阳亭景观。清乾隆年间，重新整治四眼井，在其上建一亭子，定名夕阳亭，俗称四眼井亭。在其东建妥灵宫茶室，初名伽蓝殿，又名夕阳殿，为香客品茶之处。
清乾隆版《洛阳县志·城关全图》中，对四眼井作了醒目的标注：井栏为方形，中有四眼水井，其旁有奎光阁。
1944年5月，日军占领洛阳，夕阳亭改名为福阳亭，不久即毁于战火。四眼井紧邻妥灵宫大门，抗战期间此处尚有老鳖驮石碑，碑文清晰可见。但日军占领洛阳后，洛阳人已不再饮用四眼井的水了。“文革”期间，四眼井边竟然盖了个公共厕所，不仅污染了古井，也羞辱了后面妥灵宫里的“神灵”。后来厕所迁移至四眼井北侧的文庙南墙下。1956年，在文庙东成立洛阳联合纸箱厂，东南隅引入了自来水设施，同时，为了交通需要，将四眼井覆盖，修了四眼井街。
图10：四眼井街修复效果图
除洛阳之外，全国许多地方都有四眼井，如浙江杭州、湖北武汉和鄂州、安徽安庆、江西新余、山西榆次、江苏靖江等，且大多保存完好，有的还被列入当地的重点文物保护单位。在这种情况下，洛阳市的四眼井，随着洛阳老城区的改造，也与其紧邻的妥灵宫一起，作为老城区环境整治工程的一部分，进行修复和改造，予以保护。不久，修旧如旧的洛阳四眼井就会重新面世，焕发生机，并有望流出汩汩清泉，从传说回归现实（图9，图10）。
2.向秀井
建安十三年（208），曹操矗立四眼井畔，品着杜康美酒，高声吟诵《短歌行》。36年后的正始五年（244），魏晋名士向秀，跟随嵇康从山阳来到洛阳，在城东的首阳山上，锻铁灌园，并与阮籍、山涛、阮咸、刘伶、王戎，组成“竹林七贤”，一起饮酒吟诗、谈玄论道。在其锻铁灌园附近，凿井一口，史称“向秀井”。
在魏晋时期，洛阳首阳山一带，风景如画，引得无数文人墨客诗兴大发。七贤聚集的啸台处，亦风光旖旎，令人陶醉。台上树木成林，枝繁叶茂，荫翳蔽日。台似圆桶状，有“小寨”之称。北与首阳山相连，东、西、南三面是弧形峭壁，壁下有并列毗邻的大小不同的洞穴，洞内有土床、石板座，冬暖夏凉，是个理想的休闲生息的好地方。台下是一片竹林，青翠茂密，郁郁丛丛。台前10米有一条东北向深沟，沟宽20多米，沟底中间有一条从魏晋古洛阳城通向邺城的驿道，当年驿道上车水马龙，来往行人络绎不绝。驿道北，有清澈见底的沅水（后因阮籍乃“竹林七贤”之首，又被称为“阮水”），水中鱼虾嬉戏，似与往来之人相乐。向秀井周围，是一块约200平方米的小菜园，沟沿之山果随手可摘。
图11：首阳山上的七贤饮酒台，向秀井位于饮酒台下
石桥村虽然地处丘陵地带，但在魏晋时期，山间河沟纵横，水流不断，向秀在此锻铁，灌园，属于一种隐士行为。在向秀看来，有田有井，高士才得以隐逸。于是，便在嵇康的铁匠铺附近选定一块空地作为井址，经过一番勘察后，打了这口水井。后来，首阳山下形成聚落、有了人烟后，曾有不少村民来到向秀井边祭拜。因为在百姓看来，井汇聚了地下的泉水，“气界水而止”，祭拜水井可以“固一方之气，通一地之龙神。”
西晋末年的“八王之乱”中，晋惠帝司马衷被各位王爷、各路诸侯挟持，到处“巡游”。永安元年（304）8月，晋惠帝从邺城返回洛阳，快进洛阳城时已是疲惫不堪。又累又饿、口干舌燥的一干人马突然看到了驰道旁的“向秀井”，急忙上前汲水给晋惠帝解渴。谁知走近一看，井里填满了战乱中被害兵士的尸体，刚一靠近就有一股恶臭味扑来。晋惠帝惋惜地说：“一井的好水，如今却变成了废井。”司马衷虽是一个白痴皇帝，但天子的话却是金口玉言。于是，老百姓自此就把向秀井称为“废井”。
如今，向秀井已被填埋，首阳山中的竹林七贤遗迹正在淡出人们的视野。
3.甄官井
魏晋时期，洛阳有三大名井。除了城西的四眼井、城东的向秀井外，还有城东南的“甄官井”。
甄官井位于洛阳夹河滩中，具体在今偃师市翟镇镇甄庄村。甄庄村在汉代为朝廷甄官署所在地，甄官井位于甄官署之东。制陶需要取水，凿井必不可少，甄官井自然就成为甄官署内的制陶专用井。甄官署自汉代始设，所属有前、后、中甄官令，历代沿置。掌烧制砖瓦、陶器，雕制石人、石兽、碾硙等物。唐宋时，与“官”字有关的机构有两个，一是“太官令”，一是“甄官署”。前者专管皇帝的饮食。后者，既要负责供应宫廷用瓷，又要承担皇帝赐给大臣丧葬用的明器。上世纪90年代在距离甄庄村北部不远的西罗洼村，考古单位曾发现一处汉魏时期的烧窑遗址，出土有带有“南甄官瓦”戳记的板瓦残片。在更早的时候，距离甄庄村北数公里的翟泉村，曾出土一方汉魏时期的《魏故横野将军甄官主簿宁（懋）君墓志》，也可佐证甄庄之“甄”，确为古代制陶管理衙署设置于此的地名遗留。另外在河北定窑遗址也曾发现有晚唐、五代和北宋时期的定窑瓷器上有“甄官署”款识。
相传东汉末年，孙坚北伐董卓，屯军于洛阳城东南的甄官署（今甄庄村一带）。看到洛阳满城瓦砾，荒凉不堪，徘徊凭吊，禁不住流涕唏歔。忽见城南有一道豪光，向空冲起，凝成五色，不知是何物作怪。当即率兵过去，凝神细视，发现光亮自一口古井中发出，如釜中蒸气一般，袅袅不绝。井栏上镌刻的“甄官井”三字，清晰可见。再从井中俯瞩，尚有流水停住，深不见底，无从辨明。当下饬令军士，先将井水汲干，然后用一辘轳，载兵入井，须臾复出，打捞出一宫女。从宫女怀中，取得一匣，井中之光，即来自此匣。孙坚启匣看视，乃是一方玉玺，回圆4寸，上有五龙交纽，下有篆文，镌着“受命于天，既寿永昌”八字，惟旁缺一角，用金镶补。孙坚明白，此乃秦汉二朝的传国宝，不由的玩弄一番。但不知如何缺角，如何投井。经仔细追查，才知当初汉少帝为张让所逼，由北宫出走小平津，仓猝间来不及携带玉玺，那掌玺的内侍在慌乱之时，只好将玉玺交给身边的宫女，宫女为保玉玺不被人夺去，索性投入井中。玉玺因此久沈井底，延至孙坚入洛，方始发现。孙坚得到传国玉玺后，顿生异想，当即携玺还营，住了一宿，便令军士拔寨齐起，收拾行装回江东创建吴国。
图12：甄庄村废弃的老井
三国时期的甄官井，如今在早已不见踪迹。甄官井所在的甄庄村一带，由于地势低洼，地下水源旺盛，取水非常便利。即使在大旱之年，水亦清冽，从不枯竭。
甄庄村民一直视水井为圣物，打井时有许多讲究。后来，随着经济的发展，村中引进了自来水，水井逐渐减少，乃至最后消失。在上世纪末，还能在村中见到许多废弃的老井（图12）。得知魏晋时期的洛阳名井就在甄庄村时，村民感慨万千，并有恢复甄官井、重现老井风貌之想法。
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