一个地方，除了宗族庙宇、高大人文建筑外，能称得上文化看点的，当属名人故居。在五经富名人故居屈指可数，有庵背村北山中学创始人曾兆春故居，有清和楼，曾席珍故居，也有中门曾靖波故居——余庆居。
得力全张古经典，超伦每效名贤行。
今天有幸航拍五经富名人故居余庆居，整个故居坐靠虎山，面临龙江，山环水抱，旭日祥云，前朝西北，群山如屏；上游大嶂尖山挺秀，下游锅盖梁群山把水口，地理位置极佳。
曾靖波先生是五经富一代名医，谁知他小时候却是放牛娃，耕田劳作辛苦，却极其热爱读书，传承古君子锄经风度，即便下田都带上书。用靖波先生的自序叫：朝夕不敢少休。靖波先生是五经富典型的农家子弟，靠自强不息、读书学医成才的代表。
靖波先生的家教极严，他的孩子还不知道读书重要时，靖波先生便把孩子带到尿缸旁，讲一句话：少年不好读书，将来比泡在尿缸还苦。此言成为五经富老一辈人津津乐道的训子名言。结果靖波先生四个儿子，两个女儿，几乎都是教授、博士、研究生，真是满门贵显，一地少见。后来弘基公园要建造大门，余庆居儿孙出力不少。
余庆居最为人津津乐道的还是那张石刻的家史碑文。据老一辈人讲，有幸在文革期间用泥护住，躲过了一劫。后来，水均作家写《中国五经富》时，亲自前往余庆居，花了不少的功夫，将石碑字一一抄录下来。碑文为：
腾庐建筑自叙：“生活之道，必须忍苦耐劳。余回忆九岁入小学，朝、午、晚放课，必随父往田圃工作，稍缓又恐父呵斥。及闻自修钟鸣，急足回校，气喘汗流，久之始定。旋感在校不如同学之自若，年十三转，就外祖牧牛，时与群儿相约饿昼，太阳西沉，方驱牛归家。如是者，几两载。年十五至十七，在家耕作，辛苦虽甚昔日，然以父母严督，亦不敢偷闲少懈。后三年，雇佣于西人，难以跬步，失却自由。廿一至廿六岁，任本乡教会印务，朝夕不敢少休。凡此种种，皆余亲历亲尝，忍苦耐劳之明证。迨念(按，即“廿”)七岁，入潮安福音医院修业，因土客之不同，语言之互异，诸多厄惋。年卅二，在梅创设药房，又遭同业之破坏。然自忖学之在人，不足计较，专求营业发达，无负学医之初心耳。以上所述，系余数十年来之苦史，差幸天不负人，小有所成，用以购置薄田几亩，瓦屋数椽。凡我后人须知此屋之成，皆余心血劬劳之代价，务宜互相保守，共同维特，光大前人，远振家声。是则余之所厚望也夫。
时在民国廿一年壬申岁孟春月
腾沧年四十八岁训后勒石”
腾庐者，自强不息腾飞之意，五经富由放牛娃腾飞成为医学世家里面，有感人的故事，以及动人的人生信条。开篇写：生活之道，必须忍苦耐劳，一个人忍不了苦，就成不了人；耐不得劳，做不成事。九岁的娃子，一边要顾田里的活，一边要奔跑到学校去听课，时常饥肠辘辘，跟孩子们一起玩，都不敢跑动太厉害，手中只要有字纸、书籍，便惜墨如金，每个字都舍不得忘记。在外地开药方，受同行嫉妒，却不计较，始终以济世救人为己任，一旦事业有所小成，回家建余庆居，希望代代子孙不忘“积善之家，必有余庆”。
靖波先生告子孙，余庆居，不是一人积善，而是要一家积善，叫积善之家，才必有余庆！此言可以看出靖波先生高瞻远瞩的家族观。
一个人乃至一个名人故居，他能够在历史上留一两句话给人反思、启发、传颂，便是这个故居永恒的生命力。而余庆居腾庐的曾靖波先生做到了。他不单事业成功，返乡建造百年可传承古宅，还写石刻石训，并且教出满门俊彦，这在五经富是绝无仅有的。
新农村建设交通道路、水利，基础设施，日益完善，而名人的精神更是新农村的灵魂，不可以稍微怠慢。余庆居承载了一个农家子弟创业、学医、上进、飞黄腾达，报效家乡、教育子女、行善积德的一系列故事，他是五经富人共有的精神文化，也是我现在走访那么多地方少见的祖公用自己人生经历作为家训，写给儿孙，并且石刻壁字，流传永久的。它不是华丽的文章，里面却饱含不屈的精神，自强的灵魂，没有一种财富能与家训家风建设的价值相提并论的！
来余庆居，只要能目睹这腾庐建筑自序碑文，便获益多多，不虚此行。这是曾靖波创腾庐四十八岁时写的石刻家训，一个人四十八岁，便有这种传训代代儿孙的举动，便有这种光大前人，远振家声的行为，这在五经富有历史以来都是极其珍贵的。看着名人故居，不禁感慨，这才是新农村建设过程中珠落尘封被忽视的瑰宝。
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