导读：前列腺炎、阳痿、乙肝等困扰世人的各种难治之症与我们心理言行有何关系？为何说诵读《大学》能帮助我们找到对治这些顽疾的正确方法？《大学》的修齐之道过时了吗？其中的智慧如何启发我们去认识自我生命奥秘？身体、心理、面相、命运这些世人关心的话题与《大学》之道有何联系呢？不妨静心片刻，倾听天清地宁老师“另类”视角解读《大学》，或许您从中能发现些许启发你走出困惑的妙语。
今晚大家读诵《大学》，这很好，结合最近群内不少前列腺患者个案，我给大家谈谈我对于《大学》的一些感悟。
大家先看看“阳痿”这个疾病的名词，思考其中深层的内涵——人活着的世界我们叫做阳间，既然是活着的人，那说明你需要正气、阳气。阳气没了就死了，俗话说人死了就是到了阴间，做鬼了。人活着与死去是两个不同时空世界，阳气正气充足才能活，这就活在阳间。阳气不足最后离开人体了那叫做死了。
这个时代的人为什么会有这么多前列腺病？会有这么多男人得“阳痿”呢？表面看，前列腺病、阳痿，这是一个生理上的病，但从中国传统文化的角度看这是身心兼病症。古人云，心物一元，身、心不可分。现在这么多年轻男性人得的这些病，用古人的话来说，叫做“乾纲不振”。
男为乾，女为坤。我觉得乾纲不振，实际包括了身心两部分。父母生我们出来，给了我们一些先天的元精、元气、元神。二十多岁应该是人生风华正茂，生机勃勃的时候，但是年纪轻轻就得了这些病，而且很多青年崇尚颓废、无聊，沉迷网络色情和网络游戏，悲观厌世，这都是典型心理阳痿症状。
现在社会关于如何通过吃”伟哥“、壮阳药、补肾药去治疗生理阳痿的报道很多，但是从中国传统文化的角度对现代人的“心理阳痿”病症做深层研究的却不多。我们今天通过学习儒家经典《大学》，可以帮助我们找到这些现代“文明病”、“ 时尚病”的根源。
大家可以看《大学》第一段——大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
这段话明白地告诉我们，什么是大人？《大学》实际上是给谁来读呢？实际上是长大的人，那么什么叫大人？在传统社会，实际上十七八岁就得懂得做人做事的道理。那怎样懂啊？就在你十七八岁以前，就得让你背。当你进入社会就会懂得其中的道理。
那现在小人多，大人少。为什么呢？你不懂大学之道，大人之道。你即使活到七八十岁，你活一辈子，你还是小人。这个大小，实际上指你有没有做人的智慧。所以为什么说，今天我们需要重新读大学，去治我们的身心之病。作为一个大人，我们首先需要明白大学之道。
大学之道是什么？明明德。你得明白理解明德的含义，明德的境界，明德对于人生意味着什么？就是说你得明理。明理之后干什么呢？在亲民，在止于至善，这个在讲应用。明理以后，你要实践。亲民，就是说，你内心明白了明德的道理以后，与人交往的时候，无论是和男人、女人、老人、还是小孩、还是陌生人，你都能和谐交往，在止于至善，达到至善至美的境界。
至善是什么意思呢？超越善恶，这个以前的讲座也讲过，这里就不罗嗦了。关键是后面的那句话，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。现在很多人都在放纵自己，不知道静，静不下来。因为他们不知道“止”，他们没有自控能力。
为什么现在这么多病呢？无论是心理的郁闷，还有各种各样生理的病。其实我们概括一点，由于我们都太放纵了，把止、定、静、安、虑、得，这种正常的认知次序都弄乱了。年轻人正是养精蓄锐，吸收知识储备，进入社会，开始自己人生事业基础的时候，但是我们很多年轻人却钻到男女之色、游戏里面。
这都是我们迷了心窍，结果未到30岁，却未老先衰，心里也是伤痕累累。那我们看看问题出在哪？其实大学已经告诉我们了，知止而后有定，为什么我们止不下来呢？因为这与我们现在很多流行的世界观、人生观与价值观有关。现在社会流行的是及时行乐的物质享乐主义，我们很多年轻人在不知不觉中，受到各种传媒，各种社会风气的影响，也就迷失了自己的心性，不知道止。
现在很多人得了病，马上就去问有什么药能够治好？其实吃“伟哥”，实际上死得更快。我们要明白有病乱求医，有病不先分析病因，那是雪上加霜，越治越差。再说，现在很多医生都是抿着良心赚钱的，你就更容易被他骗。其实这些的医生都是把你向火坑里推，因为他的动机本身就有问题。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这段话太精辟了，其实就相当于一个圆。现在很多人的身心病都在恶性循环，都在恶性循环圈里面打转转。
大家读完刚才那一段话，你也就明白了怎样重新恢复身心健康，做一个堂堂正正的男子汉大丈夫，怎样培养那种浩然正气。古之欲明明德于天下者，我们得了很多毛病，我们犯了很多错误，其实都不懂明明德，没有达到明德的境界。那怎样明明德呢？作为一个人来说，先治其国。
你的国在哪里？你的身心就是一个王国。我们有大脑、四肢、五藏六腑，是不是就像一个国家一样？若我们的心出问题，那我们的五藏六腑就麻烦了。欲治其国，先齐其家，我们的五藏六腑就相当于我们家的成员，我们不是这个脏出问题，就是那个脏出问题。现在中国很多年轻人得乙肝，乙肝这个病也是很难治。也有很多年轻人得胃病，胃病属于脾胃，前列腺属于肾脏。
这个家里都乱了，几个成员都出问题了。“欲齐其家者，先修其身”，我们的五藏六腑都在我们一个身体里面。大家看看我们现在的生活方式，整天都在打游戏，待在电脑前，或者待在电视机前，很懒，可以说是都在满足这个身体的欲望。你的身都出问题了，你五藏六腑怎么能不出问题呢？你的家怎么不出问题呢？你的家都长期出问题了，你的国长此以往肯定是亡国的嘛！
“欲修其身者，先正其心”，你的身体衰坏了，要想把身体搞好，先正其心呐，把你的心给端正了。“欲正其心者”，怎么正呢？“先诚其意”，你就先诚心诚意，先把你的心意问一问：你自己是想做人，还是想做色鬼；你自己是想做人，还是想做一个钱迷；你自己是想做人，还是想做凶猛的动物。选择做人就是诚其意啊。
所以，现在我们社会上有许多错误的理论、异端邪说，比如说鼓励你享乐，尤其以各种的广告、各种的媒体为最；鼓励你去玩各种各样的感官刺激；鼓励你去尝试一夜情，过快乐自由生活，都是无所不用其极啊。大家想一想啊，他的理由是什么？人就有动物性的一面，饮食男女。
其实，“饮食男女”只是人的一部分特征，但绝对不是人性。饮食男女是人身上的动物性，但人之为人，人跟动物的本质区别，人有理性。我想说的一句话是：人跟动物不同啊，人经历一些挫折，他会用他的理性去分析，去找原因，去找出路。我觉得这是人跟动物的最本质的区别。
“欲诚其意”，所以，我们要是想正心的话，就自己先问一问，你的心意够不够诚恳。你是想做个人，还是想过动物的生活，做自己感官欲望的奴隶，变成一团燥火。所以，大家要清楚，要“诚其意”，就要“先致其知”，你必须要有智慧。
“致其知”，这个“知”和智慧是通假的，致知，你要有智慧再格物，参赞万物。格物，是什么意思呢？就是透过万物，参出万物的共通的规律来。格了物之后呢，智慧就出来了，然后你看看大千世界，不同的人有不同的面相，不同的人有不同的命运轨迹，不同的物种、不同的动物有不同的生命规律，人以至于宇宙都有不同的运行轨迹。
那么，这些宇宙到人、到事、到动植物界，各个层面的智慧你都通达了以后，“噢…”你的意才是真正的诚。你就要明白，别乱闯红灯，整个宇宙、整个自然界、整个社会都是有规律的、有轨道的。你要去哪里，你生命的意义在哪里，你这一生要做个什么样的人，你就清楚了。
所以说“意诚而后心正”，你的心态就端正了。你想自己不断地吸毒品，把自己搞得人不像人，鬼不像鬼，那也是由你自己去承受。你想痛定思痛，重新做人，做回你自己的男子汉大丈夫，那你就要远离那些乱七八糟的东西，重新走正道，看清楚那些异端邪说、那些毁坏你心智的谬论的本质。
所以，你心正了，你的身体就好了，心正而后身修啊。身修而后家齐，你的生活作息有规律了，不再沉迷那些感官的刺激，身修了，你五藏六腑的元气就重新恢复良性循环了。正气一强，大脑就清醒了，知道该干嘛了，知道自己该活一个什么样了。“国治而天下平”，自然你自己的生活、工作、家庭、婚姻、各种社会关系自然就处理得很好，自然就天下太平了。
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