《庄子·达生》
纪渻子为王养斗鸡，十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣！其德全矣！异鸡无敢应，者反走矣。”
纪渻子为齐宣王训练斗鸡。十天后宣王来问：“鸡训练好了吗？”纪渻子回答：“没有，仍虚浮骄矜，自恃意气。”十天后又问，回答说：“还没有，对其他鸡的声响和影子还有反应。”十天后再问，回答说：“仍没有，还整日目光锐利，心气旺盛。”十天后再来问，回答说：“差不多了，虽然听见别的鸡叫，却已毫无反应，看上去就像一只木鸡，它的德性已经完善了。其他的鸡见了也不敢应战，掉头就跑。”
春秋战国时期，周朝王室盛行斗鸡竞技游戏，齐宣王是位斗鸡爱好者，在王宫里养了不少斗鸡。可是这些斗鸡，没有经过科学系统的训练，一直战斗力不强。
有个叫纪渻子的养斗鸡专业户，只要是他养的鸡，定能打遍天下无敌手。齐宣王不远万里，重金礼聘纪渻子担任王室斗鸡培训基地负责人。
十日后，宣王前来询问斗鸡的情况，他回答说：“还没有。这只鸡虚浮骄矜，自持意气，现在还不能用。”周宣王失望而归。
又过了十日，宣王迫不及待地前往视察，纪渻子仍旧回答：“还不行，这只鸡还是一听到响就叫，看到影子就跳。”
又过了十天，纪渻子告诉宣王，这次差不多了，无论外界有什么干扰，它都不会有任何反应了。
果不其然，往后无论任何赛事，只要宣王的斗鸡参加，其他任何鸡都不敢靠近，凡见者皆落荒而逃。
庄子描述的养鸡过程，其实就是人修身的进阶之路，只不过是拿着养鸡这件事，说人而已。
第一阶段，身无本领，虚张声势，盛气凌人。只有清空认知以及技能才能回归本性；第二阶段，虚浮表象虽已消失，内心开始充实，但骄横心气尚未祛除；第三阶段，放下我执，德行成熟，骄气全无，进入无物无我的境界。人只有刻苦磨炼，戒骄戒躁，才能立于不败之地。
庄子最后形容斗鸡的状态为“呆若木鸡”，表面上像个木头，看起来无知无觉，但无需出击就令其他活鸡望而生畏。这是对“大智若愚”的完美解释。
人若做到精神心性不为外物所动，哀乐不入于心，光是那宁神气静的神貌就会让人觉得他高深莫测，望而生畏。
老子云，“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”也是同样的道理。
联系客服
