两位老师好！请问怎么才能找到一个好中医呢？虽然你们说的毒蛇出没的地方周围一定有解药。每个地方都会有好中医，但我找不到。可能是福气不够吧，我发现身边很多诊所，包括中医诊所，里面都是坐满吊针的病人，这时我会觉得很失望。本人脱发，未曾治疗，也发现好多医生脱发，觉得医生自己都治不好他自己，怎么可能帮我治的好呢？也看了好多医学方面的资料，包括你们出的书，发现还是无法得到答案，就像你们说的人不会按药方来得病。本人在惠州工作，请问两位老师可否认识这里的名医？
答，为何把医生称为医师，既要能医疾，又要能师授养生之术，既要能医身体上病，也要能解心灵上疑惑，医思想上问题。
可是这样的老师医师啊上哪找呢？当时我们也苦苦寻觅，老师跟我们讲，你要以五者为师，非独以我为师。有哪五者呢？
第一以天地为师，上观天，下观地，《阴符经》讲，观天之道，执天之行，尽矣。
以天地大自然为师，你会得到很多疗愈的灵感，譬如我们在耕读生活中锄地下肥，就体悟到运动补的道理，没有运动四肢，最好的营养你都补不了，松土胜施肥。
又比如天气不好时，老年人关节痛，天气好时转轻，乌云密布时啊，月亮的光明都看不到，这几天起了风，云吹散后，山里特别光明，大家都感叹怎么比八月十五的明月还要亮，因为风吹云散，《黄帝内经》讲，若风之吹云，明乎，若见苍天。
所以常有些风湿关节痛鼻炎的病人，好像很疑难，用风湿药鼻炎药效果不太好，我们啊开出小柴胡汤，随手加了些苍耳子，路路通，辛夷花，菖蒲，想不到效果却非常好。
为何？鼻炎风湿啊，时好时坏，这不是往来拉锯吗？
《伤寒论》上讲，往来寒热，你往来阴阳啊，天气阴阳变化，寒来暑往加重的疾病，不都可以用小柴胡汤吗？
这一个领悟不得了，马上我们把这思路用到交节病作上面，现在好多疾病都是天气变化时加重，你不用考虑它是关节还是鼻子，你只需要调其气机，像《黄帝内经》那样，若风之吹云，你给身体制造一团柔和的清风，这样云开雾散，天清地宁。
这些治法啊，完全跳出常规的病名范畴，中医是重实质不重名相的，重悟性不重套方的。
第二以日用生活为师，世事洞明皆学问，人情练达即文章。我们要把握住每个学处啊，你心静下来，所观察到的一切，日用生活都给你表法讲法，比如我们在《跟师一日一得2临证取象》上面，就有很多思路是取象于日用生活的。
比如这个门枢生锈了，你给他点油没用，你还得反复地摇它，流水不腐，户枢不蠹，动也。
你不动给它点再多油也没用，你如果好逸恶劳，拈轻怕重，吃再多良药营养都没用，所以在治疗一些老年腰膝关节问题，有些劳损，老慢病，腿都蹲不下，活也干不了，这样越想要安逸，身体越是安逸不了。
这些老人都问该怎么办？我们说，吃我们的药啊，管一办病，听圣贤的教诲，去落实去做，管另外一半的病。
他们问，什么教诲？
我们说，人不是因为病痛而怕，而是因为怕了病痛才加重，一懒一切懒，关节疼痛啊，你就要动它。
于是在开常规的独活寄生汤基础上，照样叫病人去爬坡，去负重，去练功。
我们发现同样的独活寄生汤，治疗腰腿关节问题啊，你负重锻炼跟只吃药，效果完全是天壤之别，吃完药然后再负重锻炼，那些药气啊，通通会随着你锻炼哪里就跑到哪里去。
这是从少林寺伤科秘诀里头学过来的办法，寺里的僧人练绝技啊，想要把手练得强大，必先用药酒涂擦，然后再锻炼，迅速强大。
想要把脚练好，也用药酒涂擦，然后再去踢练，脚就强健得快。
你如果药把药力引到腰脚去，用30克牛膝啊，都不如用5克牛膝，负重10到20斤，然后再徒步穿越一两公里，这样你吃大补之药，也不容易上火，因为气气归田，这是道家不传的服食之法，你服食后还得练，可怎么练？
一般书籍上不明着告诉你，有人说这么重，负不了啊。
那你可以从轻开始，三斤两斤总负得了吧，三百米五百米总走得了吧。
所以老年的劳损啊，药物难以治好，但配上这种修炼之法，必定效果倍增。
第三以经典为师，轻一百个名师啊，不如把一部经典种植到心里头，因为名师都是从经典里头出来的，所以在藏经阁里头啊，佛像都必须摆在经书上面，一切贤圣都从经典里头出，深入经藏，智慧如海。
什么是明师？多读书就是在遇明师，见病不能治，皆因少读书。
一个不喜欢读书的人，态度不够谦虚，态度不够谦虚，肯定到处碰壁，很难遇上明师，大家想一想，天底下茶杯高过茶壶，它能接到水吗？接不到。所谓福气啊，不是求来的，不是买来的，而是你姿态放低后，自动得来的。
《了凡四训》上讲，谦则受教有地，而取善无穷。
我们在读古籍时发现，治病有一个捷径，就是古人以利小便为治病捷径，诸血毒皆从小便出，这些啊都记载于古书，不读啊，你就不知道还有这么好的思路。
读过后你就知道王道无近功，就知道服用这些粗粮、玉米、薏仁等甘淡之品，可以延年益寿的道理，你也明白在抗癌防肿瘤的过程，薏仁的效果有多大，它是平和将军，慢慢地把你湿浊淡渗出去，又不伤你正气，使你无湿一身轻。
当然还有很多读书好心得，这里就不一一介绍了。
第四以老师为师。三人行必有我师，尊师重道很重要，你看哪个人有道行，不是从尊师里头出来的，当一个家庭对师长都不太尊敬时，这个家庭已经中落了，扶不起来了，因为师代表智慧，智慧必须从尊重里头才能得来，一分尊重一分智慧，万分尊重万分智慧。
在国外有一生俯首拜阳明的尊师重道精神，他们能把阳明学说取回家里，所以说敬重什么又什么，轻蔑什么没什么。
你看一个人他对周围都不恭敬了，那他已经没法得到明师指点了，前面我们提到出门遇贵人的秘诀是什么？是在家里一切都恭敬，只要有一丝的不恭敬，对一个人不恭敬瞧不起了，那这恭敬就没有圆满，差之毫厘谬以千里，所以小瞧别人，别人没吃亏，自己吃大亏。
大家看张良圯桥三履，为老人捡鞋。谁得大利益，还是自己，所以人啊如果放不下自己身段，他是得不到弥天大利益的。
张良放下才高自负，替老人穿鞋，结果得到千古治国平天下的《素书》，这是真正领导的学问，领导的学问就是修身的学问，将来我们给大家安排课程《领导之道》《管理之道》时，就跟大家一起研究素书，这素书太了不起了。
第五以病人病苦为师。面对病苦啊，要接受它，接受病苦是一种智慧，星云大师以疾病而为汤药，大师虽然年迈，终日忙碌，却手不释卷，笔耕不辍，接待应酬从容随和，不显疲态，人问其安身保养之道，大师心平气和地说，生老病死谁能免除，只不过我从不刻意趋逸避苦，如今回首往事，我深深感到，养生之道无他，疾病本身就是一剂良药。
就拿香港脚跟口腔破皮而言，人人都害怕这疾病，但两种不仅长久以我为伍，多年来我非但不以为苦，反而深感庆幸，因为我觉得这是身体在排病气的征兆，我这一生少病少痛，想必跟此有关。
一个人啊能够不怕疾病啊，说明有勇气，一个人能感恩疾病啊，说明有大智慧，智勇双全，智慧在勇气前面，无智之勇不能行远，如果对病人不耐烦，对疾病害怕对抗，那么一辈子都不会有安乐的日子可过。
大师给我们示现转念自在的功夫，凡事多往好处想，病苦劳苦皆吾师也。
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