别墅庭院与风水，你家是那种呢？

一、中国古典园林风水溯源

中国古典造园理论是丛风水术开始的。

古代园林的“相地”是指勘测与选择园地。“相地”原为风水术的别称。由古代园林借用“相地”这一客观事实,足可说明我国古代园林与风水之渊源关系。据清代档案显示,世代从事皇家建筑规划设计事务的样式雷,遇宫苑规划设计任务,均与钦命风水大臣同赴实地相度风水,并绘制专门的风水形势图呈献皇上。

中国首部造园专著《园冶》一书把“相地”置于卷一。该卷云:“园基不拘方向,地势自有高低;涉门成趣,得景随形,或傍山林,欲通河沼,探奇近郭,远来往之通衢;选胜落村,藉参差之深树。村庄眺野,城市便家。……多年树木,碍筑檐恒;让一步可以立根,斫数桠不妨封顶。斯谓雕栋飞楹构易,荫槐挺玉成难。相地合宜,构园得体”。

从上述关于相地的总结性文字可知,我国古代园地选择大体遵循下述原则，并且,这些原则与风水选址原则几乎同出一辙。

其一：理想的园地“或依山林，欲通河沼”,即要求有山或有水;这与风水所云“人之居处,宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为重要;若大形不善,总内形得法,终不全吉”(《阳宅全书》)有异曲同工之妙。

其二：理想的园地应该“探奇近郭,远来往之通衢;选胜落村,藉参差之深树”,且“市井不可园也;如园之,必向幽偏可筑”。理想的园地应该是幽静偏僻之地。而风水选址也着力追求一种幽静空间,它要求:后有靠山屏障,左右砂山环抱,前有朝案围拱,出入循水口穿行。这种幽境空间,既可以“藏风聚气”,亦可以充分满足古代士大夫们清高脱俗隐逸遁世的心理追求。

其三：理想的园地应该“荫槐挺玉”、“杂树参天”、“繁花覆地”、“深柳疏芦”,即要草木丰饶。这也与风水所要求的“皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂……如是者,气方钟也未休”一脉相承。