周易是整个世界万物的模拟图，世界万物都按照“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦——”的方式在运行，六十四卦就是完整的世界，每一个卦象是其中的一个“片段”，代表事物发展的64种变化的可能性。
天地间阴阳二气交合才能化生万物，有万物才能产生男女、夫妇、父子、君臣、上下、礼仪，万物离开天地就无法生存，天地是产生万物的根源，人是自然地产物。
孔子把占卦作为工具，但超越了“数”，而进入道的境界，占是基础，因为义理与术数是不能分离的。
据说学生商瞿比孔子学习《易经》要早，孔子曾问自己的学生商瞿：“旅卦，是什么意思？”商瞿说：“旅卦是说老师您这一生，有圣人的智慧，却没有圣人的位置呵！”孔子就毫不掩饰地哭了起来，泪流满面说：“凤鸟不来，河不出图，天命如此呵！我如此智慧，却生不逢时!”
旅卦为什么会让孔子对着自己的学生就掉下泪来？卦辞是：“旅，小亨，旅贞吉。”旅行的路上，可不是游山玩水，如西天取经的唐僧师徒，充满艰辛，会失意落寞，无人问津，凄风冷雨，郁郁寡欢，无所容身，满腔愁绪，还会“累累如丧家之犬”。
一生的命运是这样的状态，孔子也落泪了。
得到《旅》卦的孔子没有绝望，还警告大家说：“山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱。”既然你举着火把在山上旅行，你就要用你的火把把一切照亮！既然天命让我人在旅途，我就举着这火把，把我的生命照亮，举着火把（火山旅）继续去完成自己的人生……
五十岁看到《易》，孔子认识到自己的“大过”，学《易》成为他思想的拐点。晚年的孔子超越了自己，使《周易》从众多巫卜之“易”中脱颖而出。因为他是周易的受益者，有着老师的身份，他总结出来，成为我们说的“哲学”、“德”。
在天时、地利、人和三者的研究中，他把重点放在人和研究上，对于人和如果分而言之，可以理解为行为与思想上的和谐，探讨人的“主观能动性”，认识规律（不易），利用规律（变易）。他没有被占卦的形式所迷恋，而是在苦中思考人生的意义，也就是这样才有了后来的儒家思想。
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