若要评今年的热门书，《未来简史》上榜估计毫无压力。我就经常在飞机上、地铁上看到有人捧着这本书在读。
其实早在1月份我就第一时间拿到了纸质书，可已习惯了看kindle的我生生等到这个月有了电子书才把它给读了的。
虽然没有去年看完《人类简史》后的那种惊艳感，但尤瓦尔·赫拉利依然以他博学的知识、独到的视角继续刷新着我的认知，很多有趣的观点让你大呼精彩。
我们还记得，在《人类简史》中，尤瓦尔·赫拉利用认知革命、农业革命和科学革命这三大革命概括了人类发展的历史。凭借虚构的力量，智人进行着大规模合作，从而控制了世界。
沿着虚构的力量这个视角，在《未来简史》中，尤瓦尔·赫拉利将我们智人的过去、现在和未来，可以说又概括为了三个宗教时期，从神本主义宗教，到人文主义宗教，再到未来可能的数据主义宗教。
在神本主义宗教时期，靠着上帝、真主和佛陀等等这些至高无上的神们虚构出了一整套的故事体系，为这个世界和人类的存在赋予了意义，我们靠着这些神们的指引判断着对错、好坏和美丑。
但从文艺复兴开始，人文主义开始盛行。一些智人开始不断思考，为什么要神来决定什么是对什么是错，什么是好什么是坏，什么是美什么是丑，我的所思所想，所感所悟才是最重要的，我们才是自己的主人。所以尼采说：上帝死了。于是人们的感受，人们的内在体验就成为了行为的标准，这就是人文主义宗教。
人文主义政治相信选民能做出最好的选择；人文主义经济相信顾客永远是对的；人文主义美学相信看的人觉得美就是美；人文主义伦理相信感觉对了就去做吧；人文主义教育认为要为自己想为自己思考。
不过，人文主义也不是大一统，它也有分裂，主要分为三大派别：自由人文主义、社会人文主义和进化人文主义。虽然所有的人文主义派别都认为人类体验是权威和意义的来源，但对于人类的体验却各有诠释。
自由人文主义认为每个人都是独特的，拥有独一无二的内在声音和体验，从不同角度照亮着世界，为这个宇宙增添色彩、深度和意义。因此，我们应该让每个人都尽量自由自在的体验世界、听从自己内心的声音、表达自己心中真实的想法。不管在政治、经济还是艺术中，个人的自由意志都应该比国家利益或宗教原则更为重要。个人能享有的自由越多，整个世界就会变得越美丽、丰富和有意义。
但自由人文主义，面临一个问题：世界上有这么多人，常常感受到的是各种不同的事，彼此的欲望也有所冲突，如果所有的权威和意义都来自个人体验，当彼此发生冲突时，该怎么办？
为了解决这个问题，社会人文主义走了另一条道路。他们认为自由人文主义过于注重自己的感觉，而不顾他人的感受。因此他们让人不要再迷恋于自己和自身的感觉，要注意他人的感受，注意自己的行动如何影响他人的体验。想达成社会和谐，方式并不是让每个人都自恋地探索自己的内在，而是要请所有人先放下自己的愿望，把他人的需要和体验视为优先。因此，社会人文主义并不鼓励自我探索，而是主张建立强有力的集体制度（比如社会主义政党和工会），为我们解读这个世界。
同样为了解决人类体验互相冲突的问题，进化人文主义又有着不同的解决方案。他们相信达尔文的进化论，认为冲突是好事，能促进自然选择、推动进步。毕竟，有些人就是比别人更优越，而在人类体验有所冲突时，最适者就该胜出，淘汰不适者，这样人类就会不断变得强大。纳粹主义就是进化人文主义的一个极端。
咱们回看二十世纪的整个世界大局，从一战、二战到冷战，从某种角度上可以说就是这三种人文主义派别之间的分歧引发的。到目前来看，自由人文主义占据主流，但它也充分融合了社会人文主义的思想，如一系列社会福利政策的出台。
但随着生物科技和人工智能的快速发展，人文主义将遭受到严重威胁。人文主义长期崇拜人类的生命、情感及欲望，于是人文主义文明希望人能长生不老、幸福快乐和拥有最强的力量。但尤瓦尔·赫拉利认为，为了实现这种人文主义梦想，将会出现新的后人文主义科技从根本上颠覆人文主义。人文主义的基础是个人的体验，现在的整个世界似乎都与人类体验息息相关，但如果以后人类的体验也成了可设计的产品，就像能在超市里买到的任何商品，情况又将如何发展？
人文主义相信人类有自由意志，每个人都有自我。不过生物实验证明，所谓的自由意志和自我，都是幻觉，无非是各种算法的集合，而在未来万物互联的大数据时代，计算机算法会比你更了解你自己，会替你做出更符合你的决定，如果积累了足够的数据，万物互联的伟大算法就能告诉你该跟谁结婚，该做什么工作等等。算法成为了行为的标准，这就是数据主义宗教。
关于自我，诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼的一项开创性试验告诉我们，人体内至少有两种自我：体验自我与叙事自我。体验自我是我们每时每刻的意识，但它没有记忆能力，不会说故事，而当我们要做重大决定的时候，负责的则是叙事自我，叙事自我却只会选择性的记忆，它就像记者、诗人或政治人物，不会叙述所有细节，通常只会用事件的高潮和最后结果来编织故事。
所以，我们所谓的自我认知，不过都是自己的叙事自我，说的是我们脑中的故事，而不是身体持续感觉到的当下体验，我们认同的是自己内心的系统，想从生活的各种疯狂混乱中理出道理，编织出一个看来合理而一致的故事。
在书中，有一段关于自我的精彩描述，我极为喜欢：“自我”也像国家、神和金钱一样，都只是虚构的故事。每个人都有一个复杂的系统，会丢下我们大部分的体验，只精挑细选留下几样，再与我们看过的电影、读过的小说、听过的演讲、做过的白日梦全部混合在一起，编织出一个看似一致连贯的故事，告诉我们自己是谁、来自哪里、要去哪里。正是这个故事，告诉我们自己该爱谁、该讨厌谁、该怎么对待自己。如果情节需要，这个故事甚至可能让我们牺牲自己的生命。每个人的故事都有自己的类别：有些人活在悲剧之中，有些人上演着永不完结的宗教戏剧，有些人的日子过得像部动作片，也有不少人过着喜剧人生。但到头来，一切都是故事。
也许，我们终将发现，一切的意义都是虚构的，都是幻想出来的。那我们该怎么面对呢，或许，我们每个人还是要去寻找自己生活的意义，听从自己内在的声音，相信自己选择的，但要清楚它终究不过是虚幻的，因此不要过于执着，要明白有时候你所做的可能都是错的。就像罗曼罗兰告诉我们的：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。
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