如何瓦解喜欢通过欺负弱小而达到自我存在感的人的心理防线？
他们的心理破绽有哪些？
首先要构建自己的心理防线.做到自信,坚持,容忍,宽容.
问：
对方可能会是那种压根不讲理的，这办法只能保证自己，无法阻止别人。
答：
在一些拳击比赛中,一些选手时时刻刻都保持着微笑,这感觉有点像迎接对方的进攻,可就这样却给对方造成了一定的压力和顾虑
问：
能理解是不体现自己软弱的一面，可以给对手制造威慑力，让对方不敢这么轻易下手，内心开始矛盾。
回答：
可以这么说吧.自信是关键,这样你的笑容才能自然.
自我感丧失（depersonalization）
一般人时常会在紧要关头时常发生类似自身抽离的情况，如以一个旁观者的角度看着自己自动运作。这样与自己的情绪保持距离有助于控制焦虑，感觉与身体分离则可释放天赋的能力或直觉。
这种感觉，可能会以下列几种存在：像是身体某部份失去知觉、感觉与自身情感疏离、产生隐形的感觉、无法认识镜中自己、自自己像在看电影、同时用旁观者和参与者的角度看自己。
一般人在面临压力或极度危险时，会发生偶尔的短暂抽离，这是属于轻微自我感丧失的正常现象。
但严重的患者则是会出现非常压力所引起的重复抽离，通常是长期的心理创伤、强烈无助感和无可归属感，严重自我感丧失会让患者长期觉得自己活在梦中，有的会靠自残等不良方式找回存在感，甚至对自己的身体发生异变也毫无察觉。
自尊水平下降导致强社会攻击行为
高自尊个体的挫折并不一定就会导致攻击，攻击除与个性、归因、触发点有关之外，还与个体高自尊类型有关。
根据威廉·詹姆斯的自尊公式：自尊心=成功/抱负，我们可以发现，高自尊存在3种类型：(1)高成功/高抱负；(2)高成功/低抱负；(3)低成功/低抱负，而低自尊只有一种类型：低成功/高抱负。
外部环境的恶化造成挫折感的增加对于低自尊者来说影响有限，因为他们长期的低成功导致自尊感不断下降，形成一定的免疫力或者说习得性无助，自信心下降，一般会进行内部归因，较少产生外部攻击性。
外部环境的恶化造成的挫折增加对于高自尊的第三种类型的人来说影响也非常有限，由于期望值低，这类人乐天知命，知足常乐，有些还具有宿命思想，他们比较关心内在世界的和谐，对于外部世界环境的恶化不太关注，除非威胁到他们的基本生存。
对于高自尊的第二种类型的人来说，由于他们的期望值比较低，他们一般会把自己的高成功归因于运气等外部因素，挫折感的增加只能降低他们的成功程度，只具有量变的性质，并不能从质上改变他们的总体自尊感，他们依然属于高自尊群体。挫折感增加受影响最大的是第一类高自尊群体，外部环境的恶化使他们的成功机会越来越少，甚至跌入低自尊的深渊，理想与现实之间的巨大差距必然激起他们的愤怒，在一个机会均等的社会，内归因可能使他们自己受到伤害，但在一个机会严重不均等的社会，外归因就会成为主流，社会攻击行为就会增加，自尊感下降越多，这种攻击行为就会越激励。
在一个价值多元的社会，经济上的挫折只能影响一部分价值群体的自尊，别的群体可以在宗教活动，精神生活，情感体验，回归自然，社会服务中找到新的自尊支点，可以在各种不同的公民团体活动中找到自己的归属感，因此，经济挫折不会造成社会普遍性的挫折。
但中国不同，缺乏宗教意识，文化的过度实用主义，全社会的金钱崇拜，导致价值观的一元化，整个社会职业道德的沦落，即使是意味着超越性精神的宗教界，也充斥着金钱与权力的争斗，名利的诱惑，价值观一元化会降低社会整体自尊，因为在所有已知分层的社会，处于金字塔顶层的富豪阶层总是少数，财富的具体性、易衡量性必然导致直接的攀比，攀比愈烈，中下层的失落感就越强烈。而由政府鼓励起的财富欲望的不断增长进一步刺激了国民的财富期望，强化了中下层民众的挫折感。而随着权力与资源高度垄断，贫富差距不断扩大，阶层日益固化，挫折感也在加强。
在当前的中国社会，挫折感最强烈的是中产阶级及其后备军大学生群体。社会上层由于资源与权力的垄断，依靠世袭或社会关系进入高收入、高保障部门，他们要么处于高成就—高期望状态，要么处于高成就-低期望状态，自尊水平比较高。社会下层由于户籍体制与机会的严重不均等，除在20世纪80年代初与90年代中期有过短暂的高流动性之外，一直缺乏向上流动的机会，随着社会阶层的日趋固化，他们已经很难向上流动，他们一般教育年限有限，缺乏人力资本，也缺乏社会资本与金融资本，其中很大一部分的农民或城市底层工人受中国传统文化影响，乐天知命，甚至具有很浓厚的宿命思想，属于低成就—低抱负类型，自尊感不一定很低。还有一部分底层一直处于低成就—高抱负状态，长期的压抑要么会降低自己的抱负水平，以适应社会，要么就会积累挫折，成为社会不稳定的根源，尽管这一部分人只占社会下层很小的比例，但由于下层庞大的人口基数，他们的反社会倾向也不容忽视。与其他阶层相比，中产阶级与大学生群体的挫折感更强，更具有群体性，温和的中产正在向愤怒中产转变。
中产阶级的挫折感来源于两个方面，一方面是地位的下降，与其他阶层相比，中产阶级普遍受过良好的专业教育，具有专业技能，以自己的职业声誉而自豪，通常以白领自居，具有较高的职业门槛，但价值的一元化导致他们所珍视的职业声誉下降，职业道德的败坏。价值感的下降在一些中产阶级看来比收入的相对下降带来的挫折感更强。另一方面，随着权力与资源垄断的不断加强，中产阶级不断受到挤压，收入水平长期停滞，也就意味着相对下降。考虑到中产阶级的普遍智商，人力资本的高投入，必然导致他们普遍的被剥夺感和挫折感。与中产阶级一样，大学生群体光环尽失，地位失落感很强，就业的不公平，收入的低下更催生大量蚁族、鼠族，使他们的挫折感更强。因此，与其他阶层比较起来，中产阶级与大学生群体遭受声誉与收入的双重挫折，与他们的高投入比较起来，其挫折感更强，并具有群体性质。
作为社会中坚，中产阶级是社会稳定的基石，他们具有较强的凝聚力、较大的号召力，相似的价值观，中产阶级与大学生群体的失落将严重威胁社会稳定。因此，在提高整体国民自尊水平的同时，我们更应该重点解决中产阶级与大学生群体的失落感问题，壮大中产阶级，改善他们的生存处境，提高他们的自尊感，只有这样，我们才能夯实社会稳定的基石。
留守少女小甘：“你是不是不喜欢我？”
麦芽杨 发表于媒体人手记
记者和编辑的那些事儿，在媒体界混的，混过的，打过酱油的，欢迎把你们的东西一起分享。那些曾经困扰过你的、打动过你的，不妨一起来写写。【最好附上原新闻链接】
（首发于《新周刊》2013年6月刊封面专题“少女之殇”。小甘是朋友的朋友，聪明的有韧劲的了不起的姑娘。她越来越好啦。）
我们没有见面，26岁的小甘奶油般幼滑的声音自听筒另一端传来。
“但你知道最讽刺的是什么吗？我知道自己是假的。”2010年毕业于一所211高校的心理学系的小甘常常自我批判，“我会用小孩子的心态思考或表达，但其实我知道自己不是小孩子。那些得到宠爱的天真，才是真正的小孩子，而我不过是在逃避现实。”
【他们在上世纪90年代初，成了21世纪意义上的“留守儿童”。】
如一些故事里，那些命定的转机时刻会发生的小概率事件——今年春节回老家，在小时候居住的老房子里，小甘收拾书架时，发现了从前的日记。
如果没有重新翻看这本日记，小甘可能会继续沉浸在蒙了尘的记忆里，记忆里是“闷闷不乐觉得很悲伤但又没有很具体的悲伤”。
现在广州从事社工工作的小甘，曾是广西的一位留守儿童，然后是留守少女。
根据全国妇联发布的《我国农村留守儿童、城乡流动儿童状况研究报告》，全国现在有超过6000万名留守儿童。
“留守儿童”第一次进入大众视野，是在1994年一篇发表于《瞭望》的文章中，当时用来指代“父母出国留学或工作留在国内的儿童”，进入21世纪后，受到更广泛关注的“留守儿童”，已是用来代指父母因外出务工而留在家乡（大多在农村）的儿童。
随着城市化的进程，大量农村劳动力进入城市，寻求更好的出路。他们中，有的人经济条件相对较好，能将孩子带在身边，进入打工城市的学校读书（但户籍仍留在农村），这些孩子就是“流动儿童”；而大部分父母则碍于经济或其他原因，只好让孩子留在家乡，由祖辈亲人或其他亲戚照顾，这些孩子就是“留守儿童”。
小甘就曾属于后者。上学前班时，父亲离开广西小镇的家，去了广州打工，上一年级时，母亲也去了广州。小甘当时7岁，妹妹小她1岁，弟弟小她2岁，他们一起被送去奶奶家，在上世纪90年代初，成了21世纪意义上的“留守儿童”。
【“好希望父母可以问一句：'辛不辛苦啊？你们喜欢吃什么？’”】
故事书里的祖母家通常有着温暖的炉火和隔代亲的搂抱，但小甘奶奶家的生活不这样。
为了生计，奶奶每天要去裁缝铺做工作——奶奶性格乐观，对孩子却严格、强势，加上相处时间上的稀少，小甘觉得，很多事情无法跟奶奶交流。
很长一段时间，父母在小甘和弟妹生活中的存在，除了春节的团聚，就是平时很少的电话，问问成绩好不好啊、听不听话啊，小甘好希望父母可以问问“辛不辛苦啊？你们喜欢吃什么？”可是没有。同样，小甘和弟妹也没有问过父母这些。
这个问题，在小甘工作之后得到了和解。毕业后，妈妈会问小甘，工作辛苦不辛苦。再后来和父母住到一起，小甘也近距离体会到父母赚钱有多辛苦多不易——可这依然无法弥合心头那点“替小时候没有得到关怀的自己觉得不值”。
经济上的压力也是绕不开的话题。读中学时，父母不解为何钱花得这么厉害，孩子们也委屈：已经很努力地在用最少的钱了！高中时，小甘住校的县城中学离家有点距离，每月生活费只有100元。“每天都在计算钱，每顿饭都要计算，如果我今天花多一点，那明天就花少一点。”
这种计算的焦虑，让少女小甘学会了压抑欲望，连简单的衣服都不会买，甚至压根没有买的打算：“连想的机会都没有，干脆就不想了。”这种压抑一直延续到她工作之后，女孩子仿佛天生就有把自己打扮漂亮的能力，可小甘觉得，自己快要丧失了这种能力。
【“没有得到足够关怀，就会冒出另一个自己约束自己——可这种约束太苛刻，像一种内耗。”】
考大学时，小甘选择了心理学。
小甘有时会后悔学了心理学，这个专业自己让知道得太多了。来自研究者的论文会提到“留守儿童的心理问题”，自己也会格外关注教材上有关“童年伤害”的内容，对照自己的经历反复分析，陷入自我验证的漩涡。
她耿耿于怀《发展心理学》课的一次作业。老师说，每个人都要写成长的故事。大多数同学不太倾向于暴露自我，但小甘觉得自己有一些问题，一直期待有人解答——她后来和同学交流发现，自己的自我暴露程度是最高的——可是，那些寄托了信任和期待的作业交上去，再没有得到老师的回应。
恋爱在她的生活里，也暂时缺席。小甘有点怵于面对男生，她觉得这是受了和父亲关系的影响——她从小到大和父亲交流都比较少，总觉得父亲不喜欢自己；当她面对学校的男生，也会觉得对方不喜欢自己。
小甘一直记得三年级的夏天，父亲难得有一个多月时间在家，“但是他不找我聊天，我就强迫自己去跟他聊，他也只用一两个字回我。但他却会跟弟弟亲近，也会哄我妹妹。我很想问他，你是不是不喜欢我？——却一直没有问出口。”
进入大学，小甘很庆幸遇到了好室友，她们有主见、热心，从前自己在现实和社交网络都没有得到的关注，室友给了她。相处一年后，小甘渐渐开始向同样学心理学的室友倾诉一些心结。
她意识到自己和弟弟妹妹一样，都有强烈的不安全感，太过在乎别人的看法，为“别人比你漂亮比你聪明人际关系好经济条件又好”而自卑。中学时代虽然也有纠结，但那时还有“成绩很棒”这个显见的优势支撑，进入大学后，优势消失了。小甘有时会将这种不安全感归结为“自己和家庭的关系疏远，没有得到家庭的支持”，可妈妈在自己生日时打来电话，那时的小甘又有些不领情。
“这是一个自我瓦解的过程，”小甘觉得自己的控制力在减弱。有一段时间，她沉迷于电视剧，一面觉得堕落，一面回到现实也不知道自己想要什么，“对社会一直有隔离感，觉得自己是玻璃罩里的人，品尝不到生活的东西。”到大三、大四时，她愈发迷茫和焦虑，常常半夜睡不着，看着窗外。
毕业后，小甘在大学所在的城市工作了一段时间。她觉得自己不适合社会，不喜欢也无法应付一些问题，比如“你上这么好的大学，为什么没有得到更好的职位和钱？”
而后辞职、考研。考研的方向还是心理，小甘的理由只是为了有个事做：“不知道要找什么样的工作，不知道自己想做什么，也不知道自己能怎么给父母一个交代。如果考研有个事做，这段时间他们就不会问自己问题了。”
备考时，小甘有点崩溃。她预计好了花销，在工作的日子里存够了钱，但钱花得比自己预想中快，而且，总是悲观地担心考不上。“崩溃就是一坐在那里，就有无数念头涌出来，关于命运、家庭……”她疲于应付这些念头和濒于崩溃的情绪，考研失败了。
小甘决定去广东。2012年，小甘终于来了广东中山，和父母和弟弟妹妹，一家人生活在了一起。现在回想起来，她觉得这个选择无比正确：“这么多年来，第一次和他们住在一起，知道他们平常的生活是什么样子。”
父母很辛苦，也很爱护食物，教她用怎样控制大火和小火让米饭更好吃，做什么菜要搭配什么刀法切肉……在厨房一起做着这些日常小事，小甘想：“我是和爸妈一起，我的爸妈也是很可爱的人呀。”
年底，全家去珠海游玩了一天，也没去什么地方，小甘只是很享受这种“全家在一起”的感觉。
【“那种连接一直都在。”】
春节回到广西的故乡，抱着2岁的小侄女，小甘也会意识到：“原来我之前也是生活在亲人网络里的，我就是很自然的小孩子，还会照顾比我更小的小孩子。”小甘突然觉得，自己和亲人有联系了。从前，小甘总觉得自己和亲人和社会的连接感都很弱，现在她想：“不用多想，那种连接一直都在。”
然后，像一切庸常生活中的戏剧化时刻发生的那样，她在故乡的老房子里停下来，翻看从前的日记。
文字记录提醒她把自己和记忆做了对比。在固有印象里，自己的大学生活很扁平，什么都融入不了。可这些文字记录着：她拿过丙等奖学金；参加过诗社；大一参加情景剧演员的选拔，从配角到决赛时变成主角，而且剧目获了三等奖；还做了广播台记者，会报道那些别人看不见的视野，比如“梧桐树就要开花了，大家要注意过敏”……
可那时候的小甘体会不到喜悦和成就感，只是为了没有得到别人的“哇!”而介意，或是纠结于是否要和谁有些更亲近的人际交往。
想明白这些，小甘开始体谅自己：“以前会想，我怎么会落到这个样子；现在会觉得：哇，我好不容易成为现在这个样子。”
入职后，小甘负责过一些残障儿童的工作，现在和其他部门负责妇女相关的工作，沟通能力的改善和工作上的肯定令她有成就感；工作中遇到了很好的同事，一批90后的年轻人，热情洋溢，会很快地与你熟络起来，有时会和你开一句吐槽玩笑，能感到那是善意，于是小甘也学着逗回去。
小甘觉得，从前那些“没能力、什么都做不好”的不自信念头和小时候经历对自己人际交往模式的影响，在一点点被扳回来。
一切都在向好，小甘不再纠结于过去，会多想想未来——
只是有时候，小甘会突然感到一阵孤独。她觉得那个小时候的自己，还有些声音想发给父母听，却还没有找到合适的时间和方式——那些一直想问却一直没有问出口的话、没有收到的回音，连同替小时候那个自己的不值和不甘心，会在某些不经意的时刻冒出来，像一枚刺破宁静空气的细针，嘤声作响。
它是一部文辞优美又条理分明的“倾听”指南。作者运用他?人与病患的生活故事，提供与亲友、与工作伙伴良好沟通的清楚步騶。本书以求助者和作者自身的经验为始，用有系统的分享及深入浅出的解析、令人感同身受的实例，一路引领我们找出症结，学习技巧，克服障碍，重拾良好的人际关系。
作者简介
麦克.p.尼克斯，毕业于美国威斯康辛大学，于罗彻斯特大学获得博士学位，专擅家庭与婚姻心理治疗。尼克斯是位极受欢迎的演说家，也是美国电视节目如《欧普拉秀》《早安今天》的常客。他的著作除了广受欢迎的《倾听，让关系更美好》之外，还...
被听见就是被重视，它满足了自我表达及与他人沟通联系的需要。悦纳得倾听者容许我们表达自己的所思所感，他人倾听与注意协助我们在肯定自己的过程中，厘清思绪及感受。被了解的需要是滋养人心的养料。
2第一篇 倾听的重要性
和一个对我们所说的话表示非常有兴趣又有反应的人在一起时，我们仿佛生意盎然，整个人活了起来！倾听对我们的盛名就如同工作及爱一样，是十分重要的。了解倾听所散发的动力，使得我们可以更深入且丰富与他人的关系。
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