乾坤法窍-范宜宾著(5)

来源:算命知识 时间：2013-10-09 00:00:00 作者：周新春易学网

还元章
厥初生民，男女媾精。天魂地魄，交癸抱壬。槖钥母胎，百日成形。10月胎圆，出腹产婴。弦歌之数，上法天行。命终气尽，阴消阳升。魂越泥丸，魄沉涌泉。百体僵卧，血凝髓寒。一踰10朔，海渴河滨。葬埋之法，反天入地。接续元阳，魂淘魄清。倘期3载，暗室空存。彼犹不葬，枯木伤根。虽有吉壤，否隔不仁。必久烝嘘，严霜乃春。若曾经凶葬，败气移真。败气充体，魄化尘土。积年世久，瑞应曷臻。古之葬体，周孔所作。皇帝7月，士庶踰朔。暴棺弃尸，子道之薄。年代拘忘，下愚无学。莫嫌渴葬，敢问预言家。
此章言既得吉地，贵乘初丧，急葬接绩朝气，还元反本之义。人这生也，10月而胎成，故人之告殂，亦有10月体竭，死者元阳上升于天。葬得吉地，反天元以入地中，如金入冶，灵魂复聚，须及骨液未竭，乃可与地脉流通，如接木须新剪之枝，若经宿气泄，岂能活耶？葬法7日内最好，7月犹可，断不可过10月。若更迟之，一期3载，虽有吉地，何从接气，必待葬下长远，枯骨渐滋，而后缓缓能应尔。若曾经于凶地葬过，改葬吉地，前穴败气充溢骨间，精魄尽散，必待恶气全消，吉气乃入。能以岁月主乎。今人缓葬，亦有数端，贤者不忍其亲，难以急葬，不贤者寘葬亲于膜外，或者停柩静室，或者权厝别地，暴露多年，又被庸师拘忌年代厉害，乃至一家全家，年命刑冲，此吉彼凶，久无葬日。试观古礼，皇帝7月而葬，诸侯蒲月而葬，医生3月而葬，士庶踰月而葬，又何当有年代厉害之纷纭者，尽折丧于预言家乎。

阳基章
大舆之理，岂惟藏形。往古圣哲，定都作京。襟江带河，9野孕灵。兆民萃处，百堵聿兴。惟宅之基，与墓合符。墓气固结，宅气衍敷。4倚之地，离合有殊。移宫改步，自奥及隅。爱有五机，寔惟宗要。一地2门，3衢4峤。五曰缺空，八风之窍。独尊3元，微参9曜。游年卦例，祸福不效。墓气从门，一门一贯。荣落转轮，门通大道。气入家庭，先后旁侧。分势均形，重门叶吉。与路相仍，转步衰位。美凶相争，男女居室。粤惟大伦，房闼是主，堂阶是宾。祠庙奉祀，神灵所凭。营造若吉，人鬼咸寍。置宅广原，地符统贯。比庐则聚，单室恒涣。若在都会，无尤远漫。倘获沾濡，厥功无算。深山之宅，八方蔽藏。山形凹缺，风来其方。依高立局，反气舒阳。所以主治，荫庇不常。墓气及骨，宅气及身。此如滋条，彼如沃根。根荣以岁，条茂及晨。墓吉宅凶，蕃齿食贫。墓凶宅吉，殃在后人。墓宅并吉，介福千春。能不失驭，迈种之英。
此章言大舆之气，不唯茔冢藏形罢了，即古圣王体国经野，大而京师，小而郡邑，以至村庄市镇，莫不形局分合之势焉。其9龙立穴之法，与墓同符，而不无小异者。盖墓气止收一勺元辰之水，而京都郡邑，则取大江大河为局。至于各家宅气，又就其所倚小水而分9局，且阴地取其固结，阳宅取其搪塞，气化亦有殊也。4倚者，或者前或者后，或者左或者右，专倚一水也。倚一水则局真，虽作广厦其气皆不变，然水有离合之殊，弃此就彼，或者及奥隅，若在奥隅之地，挂角立宅，止中宫大势，收气不杂，左右戴收，气有扭转矣。如挂角立宅，水贴西南2方，爱南水作坎，前带右厢，近西水作震，前带左厢，是阴宅作在地中，止穴内一气。阳宅作在地上，不专以地气为用，兼取门气。盖清虚之上，气本横行，门户一启，气即从门而入，其气与地气相敌，地衰门旺，地旺门衰，吉凶各半，须得门地两旺，然后可以招诸福。门地以外又看道路，道路事态朝归者作来气断，横截者作止气断。朝路最近龙，横路比气界，所谓3衢桥梁同断。峤者，邻人高峻也。如艮方有高屋，则气被障断，反从艮方还转气来，回向我宅，所谓回风的反气，自高而及下者也。高屋多则气厚，高屋少则气浅。若远方高屋，迢递而来，渐近渐低，归结到宅，气尤百倍矣。缺空者，方隅孔窍，或者宅外，或者在宅内，能引八风而入，关乎祸福，不可不知，夫此五机，惟以3元之衰旺为与荣枯，而于立向首，仍以地局9星为主，然亦有不合9星，不害其为吉者，故曰微参，言不甚重也。至于游年卦例，推论值年神杀，实在祸福不系乎此，若宅气旺，虽绝命五鬼，何害于吉。若宅气衰，虽天大夫气，何能救凶？相宅者，此将五机按3元，以定衰旺，法尽此矣。从地从门，又申言门之为重，盖地乃一定物，不能更移，门则可随方而改，尽有失元之地，改一旺门，便能起衰。得元之地，改一衰门，便能减福。尺寸之地，兴废顿异，不可失慎也。门以通亨衢为里，盖气在亨衢中，随人来往，门之一启，便从门入，前门后门，旁则便门，或者凶或者吉，分远近巨细，消息冷热，而论荣枯，一宅止一门独旺，则全美无瑕。若诸门皆旺，则诸福并至。其或者转入衰路、凶门，美凶相争，不能归一，亦从是非亲疏，分辨赢输。至于宅中内门，则尤以房门为重。盖一阴一阳之谓道，家境兴衰，在伉俪共同之际，生男育女，继宗承祧，皆原于此，宅内重门道路，步步从旺方引来，更开吉门迎之。则五福全收矣。若中堂正堂，无非宾主寒暄之所，非归根复命之地，不甚重也。前人将营宫室，宗庙为先，香火之地，又须居吉，人鬼俱寍，乃为安宅。至于荒郊旷野的地方，立宅则五机当中，专以地气为重，与阴宅类似，然尤必比屋聚庐，而后可以汇合风尚，收揽阳以及。小屋必23进，始有蓄聚，若一带直屋，及分布数椽，气皆散漫，地虽吉不验也。若在城市，五气兼重，不专以地气为主。然远水亦能乘旺、发福，更能近水感染朝气。福力无比。若近衰水，福亦应矣，深山之宅，水气轻细，八方之山高障围绕，山形空白的地方，为透风引气之门，能引祸福，法以近居一节为主，亦须考虑气口是非，与夫宅之相招相违，以测气之浅深挚薄。山口中如有人迹车马来往，引到宅地，即为动气。夫阳宅祸福之应，与阴墓无2，然墓气从亡者之骨，荫及生人，力深而缓，宅气即在自身，力浮而速，朝种暮熟，智者固不以阳而废阴，又何可重阴而废阳也哉。文章来自♂周新春易学网d5168.com♂！