1、杨公立向法
指用理气的方法去肯定阴阳宅的立向方法。这是立向定局最首要的方法。
如在线度方面:
赣州杨公明日系风水术的理气立向方法是按照《天玉经》明师线度盘。但其线度的确定,依然是取决于何方来龙,水口在何处以及朝堂水的朝入方位,并不是单纯地斟酌线度,这便是古杨公风水的微妙地点。因而,立向是被动的,形峦是自动的。故师傅在教授时说:“形峦为体,理气为用”。
二、形峦特性立向法
指依据阴阳两宅周围的形峦特性肯定阴阳宅的立向方法。其形峦特性,主要表示是以朝案为主的。朝者,朝山也。案者,案山也。
1)、朝山方面:
清代袁守定所着的《地舆啖蔗录》中有这样一段“以形峦立向”的记录:“一峰则对其尖,丛峦秀则等分其坳。两山则向其空际,三山则向此中间峰”。
吴公所着《地舆人子须知》论朝山乱杂中有“三峰对中,两峰对空”的吴公口诀。所以在民间也一直留传着:“一峰对峰,二峰对空,三峰对中”的立向名言。
此法通常为合用于阳宅的建造立向时参考,而对阴宅的运用是很少的。
二)、案山方面:
(略)
三、天然朝气立向法
指顺着来龙走向,乘接来龙朝气的立向方法。其朝气者,乃地气也。
《葬经》开首一句话就说:“葬者,藏也,乘朝气也。”朝气从何而来?土以及水也。因而,在寻龙点穴时,就必需要观察清晰来龙朝气的走向以及停顿,这样在立向时能力乘接以及消纳到龙的地中朝气。这便是前人所说的:乘气接脉、引气入穴,引神入穴。
以天然朝气立向,主要是合用于阴宅。这就请求运用者,必需晓得天然山龙的升沉变化以及地气的走动方向和地气的停顿点。这样所立之向,能力乘气接脉、引气入穴,引神入穴。
四、迎水到堂立向法
指依据来水方向的立向方法。此法立向,合用于阴阳宅的点穴立向。
左方来水,向左方立向。右方来水,向右方立向。正方来水,向正方立向。
注:依据本人师承法门,杨公立向定局的“内乘龙气,外纳堂气”之法,是要“龙向水”3者合一也。龙是指来龙,向是指坐向,水是指水口,这便是3者,龙向水同在一卦,这便是合一。若要晓得此法,则必需要着名师指导。
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