中国传统文化古籍经典关于“魂魄”的记载论述举目皆是，魂魄对每个中国人并不陌生，涉及魂魄的用语比比皆是。
如《左传·昭公七年》云：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”
《左传·昭公二十五年》又云：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
魂魄
中世纪以来，后人公认的大哲学家朱熹在《朱子语类》卷六十三明确阐述：
精气就物而言，魂魄就人而言，鬼神离乎人而言。言简意赅地概括了人之魂魄与鬼神的关系，在人体内为魂魄，没有肉身便成为鬼神。
大众熟知的《说文解字注》曰：“魂，阳气也。魄，阴神也。”
《人身通考·神》说：“神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。”
《太上老君内观经》谓：
“动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。”
又有《祭义》曰：“耳目之聪明为魄。”“两字皆从鬼者，魂魄不离形质，而非形质也。形质亡而魂魄存，是人所以归也。”
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