相传大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背馱洛书,献给大禹。大禹依此治水成功,遂化天下为九州。又依此定九章大法,治理社会。流传下来收入《尚书》中,名曰《洪范》。《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人則之。”这就是有关洛书产生的年代、地点、内容和有关古籍以及神话传说的依据。
洛书
由图可知,洛书分四正四隅,加中央为九宫。四正加中央为阳,白点,奇数;四隅为阴,黑点,偶数。洛书以五土居中央,以金木水火土分布四面八方,以阴阳五行为基础的图案描绘。对洛书的真实性我们可以从三个方面进行讨论(1).神话说;(2).时间说;(3).内容说。
(1).神话说,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背馱洛书,献给大禹。这个故事就不可信,神龟不可能背馱着和阴阳五行完全一样的图案献给大禹。更何况神龟就是一个伪命题,一看就是编造的。
(2).时间说,大禹距今已有四千多年的历史了。洛书的阴阳五行是战国时期的事,到现在最多也就是两千多年。洛书的创作者是怎么穿越到了大禹那里去的?自相矛盾,不能自圆其说。所以说,单从时间说洛书就不真实。
(3).内容说,洛书的内容是阴阳五行。阴阳五行来源于天干,天干是三皇时期的五种生产劳动工具甲乙框,丙丁燧,戊己犁,庚辛钻凿和壬癸针线。阴阳五行是由这五种生产劳动工具通过拼凑、转换而来。五行也没有什么,它就是五种工具或者物质。但是在战国、秦汉之时五行学说却是个了不起的学说,在五行学说的作者看来五行学说是放之四海而皆准的真理。所以,他们用了一种粘贴法,把他们认为对自己有用的东西都粘贴上去了。它粘贴在天干地支上,天干地支就成了阴阳五行的代名词;它粘贴在了阴阳上,就有了阴阳五行;它粘贴在了风水上,就有了五行风水;粘贴在了中医上,就有了中医的阴阳五行;粘贴在了民风民俗上,就有了几龙治水几牛耕地几人一丙(饼);粘贴在了哲学上,就有了朴素的辩证法。就是《周易》八卦也被阴阳五行粘贴上了,所谓的后天绝不是阴阳五行,它的原型应该是由伏羲八卦而来,三书卦变六书卦。那时五行说学还没成型呢,哪来的后天八卦的阴阳五行?就这样一个庞大的五行学说就形成了,让人难分对错。洛书不是被粘贴上去的,它本身就是阴阳五行。阴阳五行正确也可以啊,结果它还是错的,所以出现了文化上的混乱。
河图洛书是唯心主义的落后文化,为封建迷信寻找理论依据。现在却成了国学,让人不可理解。如果河图洛书是国学那是中国文化的悲哀。什么是国学?能促进社会发展进步的古老文化才是国学。如三皇时期的五大发明,伏羲八卦,中国人的宇宙观阴阳论、生命观生死论,干支历法和二十四节气等才是中国的国学。
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