相传大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背馱洛书，献给大禹。大禹依此治水成功，遂化天下为九州。又依此定九章大法，治理社会。流传下来收入《尚书》中，名曰《洪范》。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人則之。”这就是有关洛书产生的年代、地点、内容和有关古籍以及神话传说的依据。
洛书
由图可知，洛书分四正四隅，加中央为九宫。四正加中央为阳，白点，奇数；四隅为阴，黑点，偶数。洛书以五土居中央，以金木水火土分布四面八方，以阴阳五行为基础的图案描绘。对洛书的真实性我们可以从三个方面进行讨论（1）.神话说；（2）.时间说；（3）.内容说。
（1）.神话说，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背馱洛书，献给大禹。这个故事就不可信，神龟不可能背馱着和阴阳五行完全一样的图案献给大禹。更何况神龟就是一个伪命题，一看就是编造的。
（2）.时间说，大禹距今已有四千多年的历史了。洛书的阴阳五行是战国时期的事，到现在最多也就是两千多年。洛书的创作者是怎么穿越到了大禹那里去的？自相矛盾，不能自圆其说。所以说，单从时间说洛书就不真实。
（3）.内容说，洛书的内容是阴阳五行。阴阳五行来源于天干，天干是三皇时期的五种生产劳动工具甲乙框，丙丁燧，戊己犁，庚辛钻凿和壬癸针线。阴阳五行是由这五种生产劳动工具通过拼凑、转换而来。五行也没有什么，它就是五种工具或者物质。但是在战国、秦汉之时五行学说却是个了不起的学说，在五行学说的作者看来五行学说是放之四海而皆准的真理。所以，他们用了一种粘贴法，把他们认为对自己有用的东西都粘贴上去了。它粘贴在天干地支上，天干地支就成了阴阳五行的代名词；它粘贴在了阴阳上，就有了阴阳五行；它粘贴在了风水上，就有了五行风水；粘贴在了中医上，就有了中医的阴阳五行；粘贴在了民风民俗上，就有了几龙治水几牛耕地几人一丙（饼）；粘贴在了哲学上，就有了朴素的辩证法。就是《周易》八卦也被阴阳五行粘贴上了，所谓的后天绝不是阴阳五行，它的原型应该是由伏羲八卦而来，三书卦变六书卦。那时五行说学还没成型呢，哪来的后天八卦的阴阳五行？就这样一个庞大的五行学说就形成了，让人难分对错。洛书不是被粘贴上去的，它本身就是阴阳五行。阴阳五行正确也可以啊，结果它还是错的，所以出现了文化上的混乱。
河图洛书是唯心主义的落后文化，为封建迷信寻找理论依据。现在却成了国学，让人不可理解。如果河图洛书是国学那是中国文化的悲哀。什么是国学？能促进社会发展进步的古老文化才是国学。如三皇时期的五大发明，伏羲八卦，中国人的宇宙观阴阳论、生命观生死论，干支历法和二十四节气等才是中国的国学。
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