泰阶六符
泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符验也。三台，乃天之三阶。经曰：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯、公卿，下阶为士、庶人。
泰阶，典出《汉书·东方朔列传》。(1).古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。(2).借指朝廷。
六符，解释为三台六星的符验，称颂朝廷或辅臣之词，出自《汉书·东方朔传》。
《汉书·东方朔列传》卷六十五：
夫殷作九韨之宫而诸侯畔，灵王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿而天下乱。粪土愚臣，忘生触死，逆盛意，犯隆指，罪当万死，不胜大愿，愿陈泰阶六符，以观天变，不可不省。是日因奏《泰阶》之事，上乃拜朔为太中大夫给事中，赐黄金百斤。然遂起上林苑，如寿王所奏云。
注释：殷纣王兴建九市之宫，因而诸侯反叛;楚灵王垒筑章华台，因而楚民离散;秦始皇修建阿房宫，因而天下大乱。像粪土似的愚昧臣子，忘掉生命触犯死刑，违逆皇上的盛 意隆旨，罪该万死，不能了却弘大心愿，希望陈奏《泰阶六符经》，用它来观察天象的变异，这是不能不明察的。这天因为上奏《泰阶六符经》的事，汉武帝就封东方朔为太中大夫、给事中，赏赐黄金一百斤。但武帝仍按吾丘寿王上奏的计划修建了上林苑。
汉·劭应注:《黄帝泰阶六符经》曰:“泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人。上阶上星为男主，下星为女主。中阶上星为诸侯三公，下星为卿大夫。下阶上星为元士，下星为庶人。三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神只咸获其宜，天下大安，是为太平。”
《晋书·天文志上·中宫》卷十一：
三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。在殃妹循钻人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。又曰三台为天阶，太一蹑以上下。一曰泰阶。上阶，上星为天子，下星为女主;中阶，上星为诸侯三公，下星为卿大夫;下阶，上星为士，下星为庶人:所以和阴阳而理万物也。君臣和集厦戏良，如其常度，有变则占其人。
注释：三台六颗星，两颗两颗在一起，起自文昌，一直排列到太微。又叫天住星，是三公之位。在人就叫三公，在天就叫三台，主管展示和彰明道德法度。西边靠近文昌的两颗叫上台，是司命，负责寿命。其次的两颗叫中台，是司中，主管宗室。东边的两颗星叫下台，是司禄，主管兵甲，作用是宣昭德性、阻止小人和奸臣。又说三台星是天之阶梯，太一星踏着它上上下下。又叫泰阶。最上一阶，上面的星指天子，下面的星指天子之嚷雄去后;中间的一阶，上面的星指诸侯三公，下面的星指卿大夫;最下一阶，上面是指士，下面的星指庶民百姓。其作用是调和阴阳并理顺万物。群臣和睦相处，它们就像平常 一样，如果有变化则占示其人。
在《三国演义》一百零三回里诸葛亮预见自己死亡那段，病卧五丈原后，诸葛亮扶病出帐，仰观天文，对姜维说：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗。天象如此，吾命可知！”
观三台星而知吉凶祸福，这是汉代东方朔所创的“泰阶六符”法，三台星是连接紫微垣和太微垣的台阶，所以叫泰阶，天帝每天上朝，先通过“内阶”星组，来到“文昌宫”星群，然后通过“三台”星组，降临太微垣（所以太微垣才是天庭，紫微垣是天帝的寝宫，只有天帝的近臣才能去那里议事）。
泰阶六符法，是这样用的：
上图 紫微垣
三台六星，两两一阶（见上图，中心的紫微应为勾陈一，斜下面的帝星才是紫微星，北斗在正下方，三台在北斗的右面），每阶两星分上下（见下图），各有所主，上阶上星是皇帝、统治者，下星是皇后、最高领导的家眷；中阶上星是诸侯三公、高级官员，下星指卿大夫、中下层官员；下阶上星代表士、有钱人、高端中产阶级，下星是庶民百姓、普通人。
下图 太微垣
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