2018
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作者：吴恭亨
全书共十四卷，分为题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑五类；其中题署四卷，庆贺一卷，哀挽五卷，杂缀三卷，谐谑一卷。全书共收录历代有名的对联作者约千余人，其中著名联家有百余人之多。辑录历代对联佳作约三千多副，其中百分九十五的作品是清末至民国初期的作品，为中国楹联史提供了丰富的资料。
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校内擅胜处曰“澄观亭”，曰“自立楼”，曰“澧浦楼”。澧浦楼即上文所谓澧州南楼也。楼跨城堞之上，其高入云，登之澧水出肘下如带，故用楚辞语，易今名。田东溪有联云：
大湖东西，澧浦与岳阳对峙；
小范忧乐，英雄要儿女平分。
按，用岳阳楼衬出澧浦楼，借宾定主，犹是人人意中所有。对幅仍跟定岳阳楼人物，而以英雄儿女平分字清出题界线，此则自人之天，非徒搬掌故者所能望其肩背。澄观亭在礼堂左，实出沧堰之上，不安四壁，旁挺丛竹，带以盆兰，点缀疏秀，苍然入画。
遇仙楼（澧浦楼、八方楼）建于南宋乾道年间（1165——1173）。是楼雄跨古城东南城垣之上，名遇仙楼，俗称八方楼，又曰澧浦楼，曾名奎星阁。《楚辞》语：“遗余珮兮澧浦”谓之“澧浦楼”。楼中早期不乏历代文人骚客，邑绅名贤佳作名句，如“山色西来幂危堞；江声东下逼层楼。”又有：“远水帆樯高阁外；危城鼓角夕阳中。”
仙楼带城抱水，周围亭台楼阁，庭园位置深曲。有水曰沧堰，也叫东府堰。沿栽堤柳，池有神鲤，荷香袭月，仙楼倒影。沧堰之上有澄观亭，临沧堰与澄观亭相对有自立亭、沧亭等。沧堰之北为故参将署，乃明朝官至工、户两部尚书的澧州名宦李如圭居第。推翻帝制后，澧州镇守使王子幽（1919）在此创“澧县组武女校”；旋改“九澧女校”。
上联：言洞庭的东西两滨，澧浦楼与岳阳楼遥遥相望；
下联：范仲淹少时曾在澧州苦读，借其作品《岳阳楼记》中句，信手拈来。正所谓非徒搬掌故者所能望其肩背。
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东溪亦有联云：
平分澧浦兰荃秀；
近忆诗人水竹居。
水竹居，唐李群玉故居，在城外隔水洲。上联引用之，天然湊泊。与澄观相对者为自立亭。亭亦临沧堰，中列几案，女学生观书阅报处。
此为田东溪题组武女师澄观亭联。
澄观亭：九澧女师校园内凉亭。吴按：澄观亭在礼堂左，出沧堰之上，不安四壁，旁挺丛竹，带以盆兰，点缀毓秀，苍然入画。
澧浦：泛指澧水流域。浦，水边、池塘江河等水面或江河与支流的汇合处。
兰荃，借指美好的事物。《楚辞·离骚》： “兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也! ” 兰、芷、荃、蕙： 均为芳草名。比喻贤者。唐韩愈《送灵师》诗：“逐客三四公，盈怀赠兰荃。澧水以两岸盛产兰草著称，故旧有“沅芷澧兰”之说，且澧水又称兰江。
诗人：指晚唐诗人李群玉。
水竹居：李群玉故居。
李群玉（808-862），唐代澧州人，极有诗才，“居住沅湘，崇师屈宋”。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”，《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，但他“一上而止”，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词，他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。
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东溪又有嵌字联云：
自生民以来逮于我；
立天下之大视此亭。
按，此联出幅语涉禅机，对幅八言则如据落机山椒观大西洋潮汐之起灭矣。
此为田东溪题组武女师自立亭联。
自立亭：九澧女师校园内与澄观亭相对的另一凉亭，临近沧堰，中间设有几案，是学生读书看报的场所。
生民以来：《毛序》：“《生民》，尊祖也。后稷生於姜嫄，文武之功起於后稷，故推以配天焉。指人民；或言人类诞生。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维 姜嫄 。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。” 宋 苏轼 《秦始皇帝论》：“昔者生民之初，不知所以养生之具。”
逮（dài），达到。
立天下之大：《李记·中庸》：“为天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。”
视此亭：指此亭中观书阅报的人。
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又有沧亭，予题联云：
沧海为桑田；
亭皋下木叶。
又云：
沧溟一波，俨掀天揭地；
亭毒万汇，要见性明心。
沧亭：九澧女师校园内有水曰沧堰，沧堰边有亭曰沧亭。此联为嵌字联，联首嵌入“沧亭”二字。
沧海为桑田：化用成语“沧海桑田”。语出晋葛洪《神仙传麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”此上联喻指辛亥革命成功，澧州社会出现新局面。
亭皋下木叶：语出南朝梁柳浑的《捣衣诗》：“亭皋木叶下，陇首秋云飞”。亭皋，水边的平地；木叶，即树叶。
沧溟：指大海或苍天，此处指沧堰。
俨（yǎn）：副词，形容很像。
掀天揭地：可以撼动天地。形容声势非常浩大。宋辛学《〈寇忠愍诗集〉后序》：“莱公两朝大臣，勋业之盛，掀天揭地。”明洪应明《菜根谭修身》：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”
亭毒：出自《老子》:“长之育之，亭之毒之，养之覆之。”高亨正诂:“'亭’当读为'成’，'毒’当读为'熟’，皆音同通用。”后引申为养育，化育。
万汇：指万物，万类。
见性明心：即明心见性，本为佛教语，指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性。
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黄鹤楼对联，以某氏“搁笔题诗，两人千古；
临江吞汉，三楚—楼。”为绝唱。
兹又见金安清集句作亦堂皇，联云：
大江流日夜；
西北有高楼。
金安清，[清]（1817一一至1880之际）浙江嘉善人。字眉生（署见一九一一《小说月报》，连载笔记《觚哉漫录》），号傥斋，晚号六幸翁（有《六幸翁文稿》），室名偶园（有《偶园诗稿》）、耦园、半野楼、宫同苏馆（有《宫同苏馆全集》）、曝背南轩。国子生。由太州州同，擢海安通判，调宿南，历升至湖北督粮道、盐运使、按察使。工诗，熟谙古今掌故。
上联语出：谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。
下联语出：汉代 佚名《西北有高楼》：“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。
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又，三醉亭联云：
一月二十九日醉；
百年三万六千场。
极为雄浑。
三醉亭位于岳阳楼北侧，与岳阳楼南侧的仙梅亭遥相呼应。据光绪《巴陵县志》载：三醉亭始建于清乾隆四十年，初名望仙阁。由巴陵知县熊懋奖承建。因传说中吕洞宾三醉岳阳楼而得此名。
此联集自 南宋白玉蟾《将进酒·秋山苍苍秋云黄》：
秋山苍苍秋云黄，鸦浴咸池忽扶桑。一月二十九日醉，百年三万六千场。嗟君千太擎天来，而有万卷悬河口。乱花飞絮心扰扰，不如中山千日酒。
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又，小姑山联云：
有美一人，中夜开五铢环珮；
遗世独立，下游俯两点金焦。
对话如铸，故佳。
小孤山俗称小姑山。屹立在安徽宿松县城东南60公里的长江中。一峰独立，故名孤山，圆形如椎髻，旧亦称髻山。名小孤山者，为区别于鄱阳湖中大孤山而言。南岸与彭浪矶(俗称彭郎矶)相对。江流至此，湍激如沸，海潮不得上，元天历中，曾立铁柱于山，曰“海门第一关”。半山有启秀寺，民称“小姑庙”，始建于唐，再建于宋，其后有圮有建，寺内供奉“小姑”像。山顶建有梳妆亭，相传“小姑”梳妆处。
有美一人，语出诗经·国风·郑风·野有蔓草》： 野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮......
中夜：为六时之一。又作夜半。
五铢：原指中国古代货币。 此指神话传说仙女的衣服只有五铢重，古24铢为一小两。
遗世独立 ，遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。语出 宋·苏轼《前赤壁赋》:“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
金焦，金山与焦山的合称。两山都在今 江苏省 镇江市 。 金山原名浮玉 ，因裴头陀江际获金， 唐贞元间李骑奏改。 焦山 因 汉焦光 隐居此山得名。 清 邓廷桢《水龙吟·雪中登大观亭》：“算夔巫万里，金焦两点，谁说与，苍茫意？” 陆曾沂 《杂题社刻十五集诗录后》诗：“别有云天知己泪， 金焦两点倚残阳。”
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