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《对联话》注释|卷一(第244-253)

对联话

作者:吴恭亨

全书共十四卷,分为题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑五类;其中题署四卷,庆贺一卷,哀挽五卷,杂缀三卷,谐谑一卷。全书共收录历代有名的对联作者约千余人,其中著名联家有百余人之多。辑录历代对联佳作约三千多副,其中百分九十五的作品是清末至民国初期的作品,为中国楹联史提供了丰富的资料。

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           《对联话》注释|卷一

244-7

江阴何廉昉栻题吴竹庄坤脩半畮园各联

又,诗瓢云:

隐居欲起三层阁;

蒙叟先开五石尊。 

又,且观亭云: 

高处星云归一览;

闲时风月胜三休。 

又,是亦楼云: 

花香扑座浓于麝;

树隙营巢拙似鸠。 

又,守砚传经莳花种树之室云:

因树为庐花当壁;

得书如产砚犹田。 

均秾俊工致,不愧才人之笔。

注释

蒙叟:指 庄周 。 唐 岑参 《河西太守杜公挽歌》之一:“ 蒙叟 悲藏壑, 殷宗 惜济川。” 
五石:指五石瓠,可容五石的大葫芦。语出《庄子·逍遥游》:“今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心也夫!”

拙似鸠:同成语鸠巢计拙。鸠:布谷鸟;拙:笨。形容人不善经营,拙于生计。

出自元 马致远《双调 - 秋思》:“休笑鸠巢计拙,葫芦提一向装呆。”

三休:出自汉 贾谊 《新书·退让》:“ 翟王 使使至 楚 , 楚王 欲夸之,故飨客於 章华 之台上。上者三休而乃至其上。”后因以“三休”为登高之典。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》:“步三休而未半,途中宿而方迷。” 
秾俊:谓宏赡而秀美。梁启超《广诗中八贤歌》:“絶世少年 丁令威,选字穠俊文深微;佯狂海上胡不归,故山猿鹤故飞飞。”

248

县城十字街有三层楼,因县志之旧,榜曰"桂香楼"。纵横不及二丈,高处可三丈余,登之,四山翼然当櫩,五雷尤近而暱,但不见澧溇二水,亦登览之缺陷也。

田东溪联云: 

高登百尺楼,倏尔废,倏尔兴,四顾岸然,此何关天行人治;

俯视万家县,亦有忧,亦有乐,诸君观者,莫空话尊酒斜阳。 

字字挺立,亦字字飞鸣,合作也。 

注释

櫩yán :

  1. 〔步~〕檐下的走廊。

  2. 古同“檐”,屋檐。

暱nì:匿( nì)声。本义:亲近,亲昵。《左傳·襄公二年》:「若背之,是棄力與言,其誰暱我?」孔穎達疏:「他人其誰肯親我乎?」陸德明釋文:「暱,本又作'昵’。」 
天行人治:自《荀子·天论》:“天道有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治,则吉;应之以乱,则凶。”

249-10

予有十字联云: 

万响不可静;

一层巍然高。 

又七言云: 

五雷突兀瞰窗立;

二水蜿蜒吞郭流。 

吞字似小有致。

注释

五雷:指慈利五雷山。
二水:指澧溇二水。
郭:城郭。

251

宁乡李霭卿追来司法吾县,日诵其世父名隆萼者以会试道河南,会周子祠落成,征联赋十四字,豫人初不以为奇,久之觉无出其右者,辄酬二十金。

联云: 

一太极图开道统;

两程夫子出门墙。

注释

道统:宋明理学家称儒家学术思想授受的系统。 《宋史·道学传三·朱熹》:「尝谓圣贤道统之传散在方册,圣经之旨不明,而道统之传始晦。」

门墙:

1、指师门。《论语·子张》:「夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。」后因称师门为「门墙」。汉扬雄《法言·修身》:「或问:'人有倚孔子之墙,弦郑卫之声,诵韩庄之书,则引诸门乎?’曰:'在夷貉则引之,倚门墙则麾之。’」

 2.  指学术的门径。清王夫之《张子正蒙注·干称下》:「自其说炽传中国,儒者未容窥圣学门墙,已为引取,沦胥其间,指为大道。」

252

又述李篁仙题两妾合葬墓联云:

如此青山,片石三生无限恨;

是何黄土,十年双葬可怜人。 

语句亦特飘逸。

注释

李篁仙(1825-1894),原名寿蓉,字梦莹,号天影庵居士,湖南望城县星城镇杉木桥人,谭嗣同岳父。清咸丰丙辰(1856年)进士,授户部主事,转江汉关道及芜湖道,封荣禄大夫。李清才卓越,善诗文,尤工联语,被誉为“长沙才子”,是清末湖南六大联语家之一。著有《天影庵诗集》,《离骚音韵》等。联语著述有《天影庵联语》。

李寿蓉原配曾氏卒后,娶继室蒋氏,不足十年,亦因病卒,蒋氏葬于前妻曾氏墓侧。李寿蓉撰此挽联石刻于曾、蒋氏墓碑两侧以悼。

片石:指石碑。清吴伟业《春日小园即席次白林九明府韵》:「新诗片石留题在,采蕨烹葵数往还。」

253

又,李之书记官刘某题县城桂香楼联,出幅特高卓不群,因润色其对幅录之: 

万象在旁,莫嫌眼底乾坤小;

一拳打碎,要使胸中块垒平。

注释

万象:宇宙间一切事物或景象。 南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗:「皇心美阳泽,万象咸光昭。」

块垒:喻胸中郁结的愁闷或气愤。宋刘弇《莆田杂诗》之十六:「赖足樽中物,时将块磊浇。」 

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