思维——>行为——>习惯——>性格——>命运
养成了懒散的性格，经受不起挫折、没有目标，缺乏执著的钻研精神。
性格内向，不懂如何与人沟通，情商较低。
养成了纨绔子弟、养尊处优、意气用事的性格，更有甚者，上学期间，与社会人士有染，打架斗殴无所不为，认为用钱可以解决一切问题，爱冲动、讲义气，不爱学习。
性格的两面性，外强中干、开朗活泼的她，看似自大自强，内心却脆弱、孤独，对朋友、家庭具有严重的逆反心理。
赢家的思维模式也千差万别，总体而言是一种思维决定行为，而这种行为逐渐成为一种习惯，习惯影响着人的性格，性格影响人的命运。
没有任何借口
借口是行动的天敌。人为什么会找各种借口？
当人们信心百倍地投入某件事中，事情本身一定是对他们有所裨益，即人们对某事有需求。而在做事的过程中，遭遇到了挫折，有的人会迎难而上，而有人会找借口退缩。没有人会愿意承认是自己能力有限而导致不能成功。人们会找诸如：这件事不像我们想的那么好，我身体不行体力跟不上，有人干扰等等，这些借口是用来给别人看的，为了掩饰自身能力不足是导致失败的真相，以挽回面子。同时，任何人都不愿意承认自己能力不行，于是我们的心里就会找出一个替罪羊疏导这种难过的感觉，使自己的内心不那么难受。
可以说任何借口都有着为自己开脱的一面，失败的痛苦因借口的存在而减轻。任何事都可以找到借口，而那些一事无成的人，是借口最多的人。
在自身条件确实无法完成大目标的情况下，我们可以调整目标，而不找借口。
这就涉及到一个修正目标的问题，会造成更多的负面影响，因此我们在行动前要严格遵守决策程序，大大降低了行动的危险。
倾听。无论何时，倾听都是一个好习惯，倾听他人的谈话能获得更多的信息。倾听他人的意见，能得到更多的启发。倾听时你能发现站在不同角度的人，有不同的需求、思想和习惯，这些都是我们行动的参考。
人想要过富有的生活，就要先武装自己的脑袋。只有思想上真正富有了，才能远离贫穷。有位动物学家做过一个试验，他将一群跳蚤放进一个有盖的玻璃杯里，再放进食物将杯子盖住。他发现跳蚤拼命向上跳，想跳出杯子，撞击杯盖声此起彼伏。30分钟后再观察跳蚤，发现跳蚤已经不再跳那么高了，很少有跳起来撞击到杯盖的了。难道是跳蚤跳累了吗？非也。动物都有本能，跳蚤跳得太高撞击几次后发现跳不出去而且撞得很痛，便不再跳那么高了。过了几天，即使你打开杯盖，也没有一只跳蚤能跳出来了。这个实验说明，人总是生活在一成不变的环境中，时间长了就会习惯，并丧失斗志，这就是“温水煮青蛙”效应。把一只青蛙放入水中，它自由自在。然后逐渐加热，它也随着温度的上升而逐渐习惯了。直到加热的温度它受不了了，才想要跳出去，可惜它已经丧失了跳出去的好机会，于是被活活煮熟了。 。。。学校没有足够的运动空间或者禁止追跑打闹，学生将失去运动天赋和减弱运动能力;不给足够时间让学生自己解题，过早的讲标准或者最佳答案，会使学生失去钻研精神和独立思考解决问题的能力，“不愤不启不悱不发”。孔夫子两千年前就明白的道理，我们现在能知道并做到的老师有几个。
大多数人的生活都平淡无奇，刚开始虽然觉得乏味，但还能保持一丝斗志，时间久了，大家都稀松平常，每天等下班，每月等发薪，老了等退休。于是让这种生活把人固定住了，不想再跳出来。这种来自习惯的危险，在环境骤然改变的时候，会将人推进险境。当人习惯了这种环境，则会丧失斗志，碌碌无为。可见，安逸是一把双刃剑。
动物世界赤裸裸的弱肉强食，正是规则的直观电影。我们看看生活在非洲草原上的斑马、羚羊和狮子，天一亮，羚羊和斑马睁开眼睛做的第一件事就是跑。要在狮子来之前跑掉，要比狮子跑得快才能生存。而狮子呢？也同样，一睁开眼睛，它就要找食物，而只有比斑马和羚羊跑得快，才不会被饿死。
人类生活中同样处处是竞争，优胜劣汰的自然法则适合一切社会。面对动物世界，你应该同情谁？希望谁活下来？自然法则已经给出了最好的答案：强者生存！而为了更好地生存和发展，我们一定要比别人“跑”得快。这就是富人和穷人意识上真正的差距。有这样一个智慧故事，有两位运动员正在玩，这时来了一只老虎。其中一
位赶紧穿上鞋子，另一位讽刺说：“老虎那么厉害，你穿鞋跑也没用。”他说：“我并不是要穿上鞋和老虎赛跑，我只要跑过你就可以了！”自然的规则就是如此残酷，你跑不过别人，就会被老虎吃掉。
很多动物有水陆两栖的本领，是适应自然环境的生存要求。青蛙可以在水中生活，而当水干了，在陆地上依然能生存。但是鱼离开了水，就会死掉。在自然界里仅有一种本领，再精湛也有被淘汰的一天。
有个幽默故事讲得好：有一只老鼠被猫追急了，就不敢出洞去。有一天，老鼠在洞口听到狗的叫声，老鼠想，狗和猫是死敌，狗来了，猫一定早跑掉了。于是老鼠放心地出去觅食了。刚出洞 口，就被猫捉住了。老鼠看着猫，一脸的疑惑：“我明明听到狗叫，狗来了你肯定跑了，为什么你还在洞口？”猫大笑说，现在都21世纪了，不多学几种本领怎么能生存下去呀？”
美国科学家爱因斯坦曾在1952年收到以色列当局的信，邀请他就任以色列总统一职。这位犹太人，享誉世界的大科学家，没有丝毫迟疑地拒绝了。世间人人都在为前途奔忙，能当上以色列总统那是多少人梦寐以求的事，为什么爱因斯坦会拒绝呢？杰出的大科学家并不一定就会成为一位成功的政客，在政治与科学之间，爱因斯坦更适合留在科学领域。
西奥多·罗斯福42岁就任美国总统，是美国最年轻的总统，也是美国历史上最伟大的总统之一。然而，这位政治家年幼的时候却是一个颇有缺陷的人。小时候他非常胆小而脆弱，上课的时候被老师提问，会惊恐地站起来，双腿与嘴唇颤动不停，说话声音根本听不
清。而且他的长相也不清秀，我们会以为像他这样有着龅牙，性格又很敏感的孩子会想办法回避多彩的生活，因为大多这样的孩子都有安静的性格，沉默寡言。但是罗斯福却不是这样，他拥有一种坚韧的奋斗精神。他并没有因为自己的缺陷而放弃努力，相反，这些缺陷反而增加了他奋斗的热情。面对他人的嘲笑，他更加挺直了腰杆，用他坚定的意志使自己在说话的时候不再颤抖。成长过程中，他通过这种坚强的意志，客服了与生俱来的许多缺陷。
在别人为自己的缺陷气恼的时候，罗斯福却把他们转化成了成长的资本。他一次次地用自己的方法战胜了这些缺陷，逐渐不再惧怕别人提起。
盖茨说：“我们尊敬罗斯福。
一只盛满了水的杯子，只能倒出却不能收纳。想要学到更多的东西，必须要把装满的杯子倒掉一些。而空杯心态，在心理学上意味着要怀着否定过去的心态，让自己重新融入新环境中来，用全新的面貌来对待新事物。(为什么要排除游戏，因为游戏就是那杯子中的水，同时潜意识理论也证明了，游戏玩的好学习的热情肯定高不了。)
有些人的失败源于内心的软弱，有些人的失败则源于内心的贪婪。
古时候，有3个年轻人，很想出人投地，于是读书做事都非常勤奋。然而，虽苦读长进却很有限。青年人非常苦
恼，于是去向一位智者求教。
智者听后没有正面解答，而是叫来自己的小弟子，让弟子带这几位年轻人进山砍柴，并以谁砍的柴最多，谁就有资格得到答案为约。
黄昏时分，4个人陆续回来了。其中一位年轻人扛着两捆木柴，累得大汗淋漓、气喘吁吁；另两位青年则用扁担各挑着4捆木柴，汗流浃背，累得腰酸腿软。而智者的小弟子，则乘着木筏载着十几捆木柴从江面上顺流而下，一路歌唱前行。
3个年轻人见了，不由面面相觑，自愧弗如。
智者问道：“你们是不是对自己的表现不太满意？” “让我们明天再砍一次吧！”扛着两捆木柴回来的年轻人恳求道：“今天我一共砍了6捆柴，没想到走到半路就扛不动了，到最后只剩下了两捆。”
另外两个青年说：“我们俩每人砍了两捆柴，用一根木棍挑着，一点儿也不累。后来看到路上有4捆柴，便把它们一起挑了回来。”
小弟子说：“我一共砍了20多捆柴，我用10几捆木柴做成木筏，然后走水路回来，一点儿也不累。如果不这样，那么远的路，就是一捆柴我也挑不回来。”小弟子人小、个子矮、力气小，但他带回来的木柴最多，也最省力。而那3位年轻人，的确都很努力，但是不善于动脑子，成果与善于思考的弟子相形见绌。
每个人都是思想的主人，要善于思考，用智慧来打败对手。
德国的一个小镇上，有一家特殊的玫瑰花店，这个花店出售的都是干枯的玫瑰花瓣或花叶，服务那些失恋者、失意者、受骗者、落魄者，让他们用含蓄的形式发泄心中的怨气。
那么这家店主彼得为什么要开一家这样的花店呢？店主说，干枯玫瑰店的创办源自一次失恋体会。当时，店主的女友嫌贫爱富，另攀高枝，离他而去。店主既愤怒又痛苦，苦想数日都不能释怀。突然有一天，彼得不经意间看到窗外盛开的玫瑰花枯萎了。不禁联想到自己现在的处境，感慨这大概就是爱情终结的象征吧！他灵机一动，当即剪下那 朵玫瑰花，用一根黑色的丝线捆好，打包邮寄给了让他伤心的人。做完这一切，他感觉好多了，似乎失恋的痛苦也随着干花的寄出变淡了。
当自己从失落感中解脱出来，他发现这个世界上，为情痴迷、为爱受伤的人太多了，自己何不开设一家干玫瑰花店，专门出售、代寄枯萎的玫瑰？
于是，干玫瑰店开张了。枯萎的玫瑰花虽然售价不菲，但因具有奇妙的用途，所以自从开张之日起，店里每日顾客盈门。甚至有许多外地的顾客也打电话请店主代寄枯萎的玫瑰花给那些曾经伤害过他们的人。而那些收到干玫瑰的人，多半会受到良心的谴责。寄玫瑰花的人心情得以释怀。顾客们不仅乐得掏钱，而且对店
主心怀感激，大家都感觉这家花店开得好。
无论做事也好，做人也罢，我们必须付出热情，并执着前行。在知识不断爆炸的今天，在这个浑身大汗不如轻按电钮的时代，不忘苦干，但更要懂得智取。
一个人能否取得成就，关键取决于他是否能发挥智慧。智慧不是凭空降临的，它来自对生活、工作的细心观察和综合思考。这是一种非常普遍的能力，任何人只要多花一点心思，勤于思考，都能对工作与生活有所领悟。
其实，根据心理学家统计，生活中真正称得上心态积极的人至多不超过5%。换句话说，大约95%的人都或多或少有消极倾向。
众所周知，犹太人是世界上最聪明、最富有的民族。有人甚至说，犹太人在家中打个喷嚏，全球的富翁都得感冒。那么，犹太人凭什么？
答案是重视知识。在每一个犹太家庭中，孩子刚刚懂事，母亲就会拿出犹太民族的智慧圣典《塔木德》，滳一滳蜂蜜在上面，让孩子去亲吻书上的蜂蜜，并告诉他：“书是甜的，你要爱书。”犹太人认为启蒙教育越早越好，很多犹太儿童三四岁时便开始接受各种教育，每个孩子走进教室时，都会受到大家热烈的鼓掌欢迎，以让他觉得学习
是快乐的。
待孩子再长大些，父母就会问他这样一个问题：“假如有一天，你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答是钱或钻石，父母就会耐心地引导孩子：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”如果孩子实在答不出来，父母就会直接告诉他：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是知识。知识是别人抢不走的，只要你还活着，知识就永远跟随着你，无论逃到什么地方都不会失去它。只要有它，就有一切。”
几乎所有的犹太人都知道这样一则故事：
一艘轮船航行在大西洋上，船上坐着许多腰缠万贯的富翁和一位穷困潦 的拉比（智者）。闲来无事，人们侃侃而谈，富翁们情不自禁地炫耀起自己的巨额财富，互相争执，不可开交。最后，贫穷的拉比也加入了进来，他说：“我觉得要论财富，还是我最富有，只是现在我还无法证明这一点。”富翁们也没拿他当回事，心说，你一个穷鬼，吹吹牛罢了。谁知过了几天，在一片险恶的海域，一群海盗无情地袭击了这艘船，他们杀死了船长，然后将富翁们引以为豪的财富全部洗劫一空，所有人都变成了身无分文的穷光蛋。海盗离去后，因船长已死，也无继续航行的资金，这艘船只得停在了最近一个港口。曾经的富翁和拉比依次下船，依靠自己的能力去谋生。这位拉比因为拥有渊博的知识而被当地人所器重，做了当地人的教师，享受着丰厚的待遇和尊敬。而那些
习惯了养尊处优的富翁们，却只能干些体力活艰难度日，朝不保夕。后来，富翁们由衷地对那位拉比说：“你那天说的话真对。再多的财富，也有可能在一夜间失去，而一个有知识的人，却会永远富有。拥有知识，等于拥有一切。”
拥有知识，等于拥有一切——以色列的崛起也充分说明了这一点。19世纪末期，美国作家马克·吐温在游历过圣经中“流着奶和蜜”的地方——巴勒斯坦后，以无比辛酸的笔调写道：“在所有景色凄凉的地方中，巴勒斯坦首当其冲……这是一块没有希望、令人沉闷的土地。”但如今，以色列成立半个多世纪以来，巴勒斯坦地区发生了翻天覆地的变化。土地贫瘠、资源短缺，而且敌国环伺的以色列，不仅早就成为了世界级的工业强国，人均国民生产总值遥 遥领先，而且在诸多领域拥有先进的技术和优势，被视为整体人类发展度最高的国家。这些，都是重视知识的必然结果。
美国某心理学家曾做过一个专项实验，实验结果表明，人在发怒时会耗费大量的精力，如果持续发怒十分钟，不亚于参加一次3000米长跑。没时间做运动的朋友看到这里可能会高兴，但别高兴得太早，心理学家还指出，发怒时，人体还会分泌一种“发怒水”，这种分泌物比人在其他情绪状态下所产生的分泌物都复杂，毒性更大。因此，
动辄发怒的人很难长寿，很多人的病都是因此而得，最后也是因此而死的。不仅如此，该心理学家还告诫人们：要少吃肉，因为动物在被屠宰时，肯定特别气愤，它们体内也会因此产生“发怒水”，肉吃多了，自然会影响人体健康。
对于这项尚未得到学术界认可的实验，我们大可不必认真。但古往今来，因为一怒而玷污了一世英名，毁掉了万世基业者大有人在，对此，我们必须引起注意。
“练武不练功，到老一场空。”这是中国武术界的格言。何谓功？对此并无一个标准的解释。不过所有的练武者都得制怒，这不仅是武德，也是修炼的一部分，无论中国和外国。下面我们就来看一个外国武术家的例子： 奥玛尔是英国历史上最著名的剑手。早年，他曾经与一个水平相当的剑手比剑，二人前后斗了二十多年，一直没有分出胜负。这天，二人再次对决，眼看奥玛尔就要战胜对手，结束对手的性命，对手情急之下居然像他吐了一口唾沫。奥玛尔立刻收回就要刺中对手的剑，说：“你起来吧，我们明天再打。”对手登时一愣，不知他为什么要这样做。
奥玛尔对他说：“二十多年来，我一直在修炼自己，要求自己不带一丝怒气比剑，无论是谁，无论什么情况。靠着这种修炼，我击败了除你之外的所有人。刚刚，我本来也可以击败你。但是在你向我吐口水的瞬间，我的心中浮起了一丝怒气。所以，我并没有胜利。我希望你调整心态后，明天重新再战。”
比剑如此，做人又何尝不是如此呢？当一个人怒发冲冠的时候，他与一头野兽并无本质上的区别，他所有的理智都已经被愤怒所代替，随怒气而走，他只能像双刃剑一般，既伤害别人，又使事情的发展向不利于自己的方向发展。
何谓智慧？我们可能无法给出一个令所有人信服的智慧。但没有冷静，再多的智慧也没有用武之地。所以，处理问题时，首先要学会让自己冷静下来。这样，才能始终把握战场的主动权，而不是被对方撩拨得像一头疯兽。
美国石油大王洛克菲勒曾经在法庭上击败一位著名律师，情形是这样的：
当时，那位律师拿出一封信，以极 其严肃的口吻问他：“洛克菲勒先生，你收到我给你的信了吗？”
“收到了。”
“那你回信了吗？”
“没有。”洛克菲勒面带微笑，不紧不慢地回答。
接着，那位律师又接连拿出了十几封信，一一询问洛克菲勒，洛克菲勒也以同样的口吻和表情，一一给予同样的回答。
法官听到这里，问洛克菲勒：“你确定收到了吗？”
“是的，先生。我十分的确定。”洛克菲勒镇定地回答。这时律师忍不住面红耳赤地对洛克菲勒吼道：“既然你收到了，你为什
么不回信？难道你不认识我吗？”
“我当然认识你呀！”洛克菲勒仍然面带微笑地回答。
律师看他还跟没事人似的，更忍不住了，他暴跳如雷地吼叫着、咒骂着，而洛克菲勒面不改色，一副对方所讲的事跟自己丝毫无关的样子。结果，法官判定洛克菲勒胜诉，而且宣布，律师不顾法庭纪律，因此剥夺他继续为自己辩论和上诉的资格……
当然，我们不能总是“言战”，商场如战场，但商场毕竟不是真的战场。
汽车大王福特的求职经历几乎与上面的故事如出一辙：
福特刚刚大学毕业时，去一家汽车公司应聘。和他同时应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他几乎觉得自己没有什么希望了。但“既来之，则安之”，他敲门走进了董事长办公室。
一进办公室，他发现门口地上有一张纸，立即弯腰捡了起来。那是一张废纸，福特顺手把它扔进了废纸篓里，然后走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位
的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能看见‘大事’，而看不见‘小事’。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然能看到‘大事’；但一个只能看见‘大事’的人，却会忽略很多‘小事’。我们这里几乎没什么‘大事’，就算有，那也是我说了算。所以，我才录用你。”
韩定国和福特的成功说明了这样一个道理：立大志与干大事完全是两码事，大事与小事也不是截然分开的。许多大事成功的契机，都在看似不起眼的小事里。只有把小事做好的人，才有可能成就大事。当我们以严肃认真的态度，把一件件小事做好了，大事也就顺理成章地成功了。反之，就会如耶稣在《圣经》中所说：“如果你不肯为小事付出，那么你将会为更小的事而付出更 多。”
《圣经》中记载，有一次，耶稣带着门徒彼得远行，途中耶稣看到地上有一块破旧的马蹄铁，便让彼得把它拾起来。但彼得一来旅途劳累，二来不愿为一块马蹄铁“折腰”，因此充耳不闻，假装没听到。耶稣也没有多说什么，自己弯腰捡起马蹄铁。不一会儿，二人进入城里，耶稣用马蹄铁向铁匠交换了些许金钱，然后用这些钱买了几十颗樱桃。接着，二人继续赶路。正午时分，二人走至一片荒野，彼得又累又渴，但是身上的水早已喝光了。这时，耶稣悄悄从衣袋中丢出一颗樱桃，彼得像发现什么大宝藏似的，连忙捡起来吃掉了。就这样，耶稣每走一段路就丢下一颗樱桃，彼得则每走一段
路便弯一次腰，捡一颗樱桃……最后，耶稣见彼得受够了教训，笑着说：“如果你不肯为小事付出，那么你将会为更小的事而付出更多。”
何谓小事？何谓大事？我的一位老板曾经说过：“客户的事，再小也是大事；自己的事，再大也是小事。”事情本无大小之分，事情需要辩证地去看待，但很多人总是认为自己生来就是干“大事”的，因此对身边的“小事”不屑一顾。但实际上，这些人往往连“小事”都未必干得好。张瑞敏说过，“能够把简单的事情天天做好，就是不简单”，事业要的是一天一天的实干，半点马虎不得。沉下心来，坚持把身边的每一件“小事”都扫干净，你终有扫除天下的那一天。
