“红岩系列“既是文学，也是历史
学生不读书不行，读书局限在三毛、琼瑶、张爱玲也不行。作为中学生，读书不能钻进文学之茧，小情小调，顾影自怜，多愁善感，临风陨泪，对月伤情。此外，语文教育固然不排斥培养诗人、作家，但不在于培养诗人、作家，而是要通过广泛涉猎、博览群书——既读文学经典，也读文化经典，包括历史、政治、军事、经济、天文、地理、哲学、心理等方面的书，以便眼界大开，心胸大展，形成全面的语文素养。在读文化经典时，我们格外重视历史尤其反映中国近现代历史作品的阅读。
我们引领学生阅读的“《红岩》系列”作品，反映的是中国近现代的历史，表现的是1840年以来中国人民经历的屈辱与苦难、血泪与抗争，是中华民族的屈辱史，苦难史，血泪史，觉醒史，抗争史，辉煌史……这些作品，既是文学，又是历史。读这些作品，有利于砥砺志向，锻造精神，博大胸襟，深邃眼光，陶冶心性，熔铸品格，增加孩子的担当意识和使命感。
学生在阅读“《红岩》系列”时，写下大量的读书笔记，生动记下了读书带给他们生命的成长。
初一的陆天明同学在一篇题为《一本永远不会下架的老书》读书笔记中写道：
爷爷曾让我读《红岩》，我拒绝了；爸爸又让我读《红岩》，我又拒绝了；今天，老师让全班同学都来读《红岩》，并说：今后，《红岩》就是我们今后的课本，上语文课就是读《红岩》。我一时无语，只好去读。谁知道书一打开，我一下子就被带到那个血雨腥风的年代。
……
我要感谢《红岩》，它让我懂得了什么叫坚贞，什么叫英勇，什么叫信念。它为我树立了榜样，使我重新认识了生命的价值。我要做一个坚强的人，遇到困难也不动摇信念，勇往直前！
感谢《红岩》，这本永远不会下架的老书。
发自肺腑的话语中盛满读书带来的感动与思考，语文教育就是在这一过程中得以实现的。
“《红岩》系列”阅读让孩子们了解祖国多灾多难的近现代史，激发了爱国热情，濡养了家国情怀。在读过推荐的作品后，他们又去自行拓展，找相关历史内容的书去读。如《亮剑》《山菊花》《平原枪声》《烈火金刚》《青春之歌》《朝鲜战争》《敌后武工队》《铁道游击队》《最冷的冬天》《七三一魔鬼部队》《南京大屠杀史料集》等。有的同学还去卢沟桥、鲁迅故居、“红岩纪念馆”“金陵女子学院”“南京大屠杀纪念馆”等处实地踏访，并写下有深刻思考感悟的随笔。
美国著名诗人惠特曼写道：
一个孩子每天往前走去，
是看着草，
还是看着花，
那就是他后来的面貌，
后来的人生。
——这正是我们引领孩子们读好书、读经典的初衷。
经典阅读的意义在于使语文教学从“以人为本”的囚禁中解放出来。
记不清谁说过这样一句话：“做什么”永远比“怎么做”重要。移用到读书上来，就是“读什么”永远比“怎么读”重要。
这告诉我们：“读好书”永远是第一位的。因为如果读的不是好书，谈“怎么读”就没有意义。
但是，“读什么”比“怎么读”重要，并不等于“怎么读”不重要。当你读的是一部好书、“读什么”的问题已经解决时，“怎么读”就至关重要了，它关系到读书的得失与成败。所以，在“《红岩》系列”阅读乃至整个读书活动中，我们高度重视“怎么读”的问题，不断改进工作，逐渐总结出“阅读十法”，即：1.认准时机，推进名著阅读有“力”；2.整合教材，让名著阅读有“空”；3.设计梯度，让名著阅读有“序”；4.精选作品，让名著阅读有“道”；5.讲究方法，让名著阅读有“趣”；6.读写结合，让名著阅读有“法”；7.开发资源，让学生举目有“得”；8.创新机制，让教学评价有“谱”；9.群体共读，让名著阅读有“场”；10.积累提升，让名著阅读有“成”。
形式为内容服务，方法得当，有利于将经典阅读引向深入；反之，会距真正的读书越来越远，甚至让原本的经典变成知识垃圾。
1.经典阅读不是“文学常识”识记
经典作品中有诸多知识，但这并不是作品的精髓，文学常识的识记也不属于经典阅读。如果读书只停留在作者地位、时代背景、作品成就层面，真正的阅读就还没有开始。
2.经典阅读不是只见树木，不见森林
阅读是一种整体感知、本体体验，在如醉如痴的阅读过程中，便会获得心智启迪，提升审美能力。如果拿着放大镜、显微镜，希望从细枝末节处发现微言大义，甚至妄加揣测，无中生有，一叶障目，不见泰山，就不是阅读；同样，老师的越俎代庖、反客为主的分析，也不能替代学生的自主阅读。
3.经典阅读不是知识层梳理
读书是一种精神活动，如果把大量的时间、精力用在作品内容的整合梳理上，去建构“知识树”，勾画“结构图”，形成“知识网”，便是南辕北辙。
4.经典阅读不是题海训练
把读书异化为题海训练，是经典阅读的最大误区。像“监狱之花出生后谁第一个抱起她并亲吻了她？”“华子良在狱中装疯几年？”之类的考题，除了挖空心思、为难学生之外，没有别的作用。
5.经典阅读不是庖丁解牛
如果把经典阅读搞成结构拆分，大卸八块，抽筋扒骨，碎尸万段；或者搞成科学实验，条分缕析，标本解剖，DNA分析，都和应有的读书相距十万八千里。
科学研究重理性，重逻辑、重推理，讲究由此及彼，以一推百。经典阅读重感性，重体验，重积淀。所谓博览约取，厚积薄发；读书破万卷，下笔如有神；操千曲而后晓声，观千剑而后识器。讲的都是一个道理：就是要放开眼界，通观博览。
6.经典阅读不是考试大棒
引领学生读书，激发兴趣是第一位的。学生本来课业负担很重，如果不懂激发兴趣，一味挥舞大棒，用考试来施压，学生就会对读书产生排斥，只为应付考试去痛苦不堪地“读”。美好的读书生活一旦变得形同苦役，就完全背离了读书的真谛。
7.经典阅读不是一头扎进作业堆
读书是一种高级的精神享受，在惬意、舒适、宁静，放松之中，才能充分享受读书所带来的精神愉悦。不是书还没打开，先摆上字典、词典、生字本、抄词本、随笔本，然后眼睛大张，神经紧绷、手忙脚乱地去完成老师的各种读书要求：查字典，勾词语，画名句，写旁批，对对联、写诗歌、抄片段……这样的读书，如同带着摄取蛋白、脂肪、淀粉、粗纤维、维生素等一大串任务去吃饭，原本可以带给人无限享受的进餐过程，变成了一件多么苦不堪言的事。
读书、读书，根本在“读”。这个“读”，主要指心诵与默读，是自主阅读，整体感知，本体体验。有了高质量的阅读，语文教育的奇迹迟早会发生；没有高质量的阅读，什么考试成绩、语文素养，统统都是空话。
8.经典阅读不是应试教育的惯性扭曲
经典阅读的意义在于使语文教学从“以本为本”的囚禁中解放出来。然而，习惯成自然。受应试教育的惯性思维的影响，无论什么教学改革，都会被导向应试的既定轨道。面对一部经典，不是沉浸其中，含英咀华，而是从头至尾，拉网排查，遍寻知识点、命题点；全员行动、人人命题，并汇集成册、建立题库。一番折腾之后，《红岩》已不再是名著经典意义上的《红岩》，而是贴着“名著”标签的命题材料；读书也不再是读书，而是寻找着知识点的训练。名著的精神、灵魂早已远遁，只剩下支离破碎、满地狼藉的“知识垃圾”，完全背离了名著阅读的初衷。这样的读书，无异于让学生从这片题海跳进那片题海；从这一蜗角跳到那一蜗角；从左边的牛角尖钻出来之后，又钻进右边的牛角尖；卸下“教材”的枷锁之后再戴上贴着“名著标签”的枷锁。
于树泉（人大附中特级教师）
摘自：《光明日报》
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