《摩诃婆罗多》是享誉世界的摩诃婆罗多和印度史诗，它的汉语全译本，约有五百万字，和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗，《摩诃婆罗多》现存的本子是在一部史诗的基础上编订加工而成，其中有长篇英雄史诗，而且有大量的传说故事作为插话，有宗教哲学以及法典性质的著作。有10万'颂'(诗节)，内容篇幅相当于《罗摩衍那》的4倍，被称为百科全书式的史诗，规模宏大、内容庞杂。印度现代学者认为《摩诃婆罗多》是印度的民族史诗，内含印度民族的'集体无意识'，堪称是'印度的灵魂'。
摩诃婆罗多（一）
文/毗耶娑
◆ 宝沙篇
歌人说：继绝王之子镇群王和兄弟们一起在俱卢之野举行长年祭祀。他的三兄弟是：闻军、猛军、怖军。（1）当他们正进行祭祀的时候，天狗娑罗摩的儿子，一条狗，来到了那里。他被镇群王的兄弟们打了一顿，哭喊着跑到母亲的身边。（2）母亲对这哭喊着的儿子说：“你为什么哭？你挨了谁的打？”（3）他听到这样问他，便答复母亲说：“我挨了镇群王的兄弟们的打了。”（4）母亲对他说：“你一定是在那儿犯了过错，因此才挨了打。”（5）他又对母亲说：“我一点过错也没有犯。我没有看祭祀的酥油，也没有去舔。”（6）他的母亲娑罗摩听了这番话，为儿子的痛苦感到难过，便来到镇群王和兄弟们一同举行祭祀的地方。（7）她在那里愤怒地对镇群王说：“我的这个儿子并没有犯什么过错。为什么他挨了打；既然他没有过错挨了打，那么你必将遭到意外的灾祸。”（8）镇群王听到天狗娑罗摩这样一说，大为惊慌，很是忧虑。（9）他在祭祀完毕后回到象城，极力访求一位合适的祭司，想消除自己的罪过。
（10）这位镇群王有一次去打猎，在自己的国内一个地方看见了一所道院。（11）那里住着一位仙人，名叫闻声。他的心爱的儿子名叫月声，也住在那里。（12）继绝王之子镇群王走向那位仙人的儿子，选中他做自己的祭司。（13）他向那位仙人行礼后说：“仙人，请让你的这个儿子做我的祭司吧。”（14）仙人听他这样说，便回答道：“镇群王啊！我的这个儿子是牝蛇生的。他有极大的苦行法力，精通学业，承受了我的苦行威力，是牝蛇饮了我的元阳以后在她肚子里养大的。他能够消除你的一切罪孽，只有对大神（湿婆）他无能为力。可是他有一个秘密的誓愿：不管哪个婆罗门向他求无论什么东西，他都要给他。如果你能够答应他这件事，你就可以带他去。”（15）镇群王听了这番话，便回答道：“仙人，就这样吧！”（16）他带了这位祭司回去，对兄弟们说：“这是我选中的师父。不论他说什么，都得不假思索地照办。”（17）他的兄弟们受到他这样嘱咐，就遵照执行。他这样教导过兄弟们以后，便出发去征讨怛叉始罗，征服了那个地方。（18）
这时候，有一位烟氏仙人铁牙。他有三个门徒：优波曼纽、阿卢尼、韦陀。（19）他派一个门徒，般遮罗人阿卢尼去堵塞田埂的缺口。（20）般遮罗人阿卢尼奉师父之命去到那里，却堵塞不住田埂的缺口。（21）他心里很难受，想到了一个办法。“好吧！我就这样做吧。”（22）他在田埂缺口处躺下。水止住不流了。（23）过了一些时候，烟氏仙人铁牙问门徒道：“般遮罗人阿卢尼到哪里去了？”（24）他们回答说：“您自己派他堵塞田埂缺口去了。”（25）他听后便对门徒说：“那么我们大家都到他那里去吧。”（26）他到了那里以后就大声喊叫他：“般遮罗人阿卢尼啊！你在哪儿？孩子！来呀！”（27）阿卢尼听到了师父的话，便从田埂缺口处一下子起来，到了师父身边，对他说：“我在这儿田埂缺口里躺着，把这阻挡不住要往外流的水堵住！听到老师您的声音，我才一下子让水冲那缺口，起身到您 的身边来。我 向您敬礼。请您吩咐吧！您要我做什么事？”（28）师父对他说：“因为你起身让水冲了田埂缺口，从今以后你的名字就叫优陀罗迦（起身冲破者）吧。”（29）他受到了师父的祝福：“因为你服从了我的话，你将得到幸福。一切吠陀，还有一切法典，都将 照耀你。”（30）他听到师父这样说，便到自己愿意去的地方去了。（31）
烟氏仙人铁牙的另一个门徒名叫优波曼纽。（32）师父派遣他去放牛，说：“孩子，优波曼纽啊！去看守母牛吧！”（33）他奉师父之命看守那些母牛。他每天放牛，傍晚回到师父面前行礼。（34）师父看见他肥胖，便对他说：“孩子，优波曼纽啊！你靠什么生活的？你很胖啊。”（35）他回答师父说：“我是靠乞讨生活的。”（36）师父对他说：“没有献过我，你不应该享用乞讨来的东西。”（37）他答应“是”以后，仍去放牛。放牛回来，他照常到师父面前行礼。（38）师父看见他仍然肥胖，就说：“孩子，优波曼纽啊！你乞讨来的食物，我一点不剩全拿来了。现在你还靠什么生活呢？”（39）他听师父这样说，便回答道：“我把第一次乞讨来的献给了老师您，我又乞讨第二次。我就靠这个生活。”（40）师父又对他说：“这不是正当的待师之道。你这样做会伤害别人的生活。你是贪心的人。”（41）他答应“是”以后，仍去放牛。放过牛后他又回到师父家里，到师父面前行礼。（42）师父看见他依然肥胖，又对他说：“我把你乞讨来的食物全都拿了。你又没有再去乞讨。你还是肥胖。你靠什么生活呢？”（43）他回答师父说：“老师啊！我是靠这些母牛的奶生活的。”（44）师父对他说：“你没有得到我的允许便享用牛奶，你这样做是不对的。”（45）他答应“是”以后，放过牛，又回到师父家中，在老师的面前行礼。（46）师父看见他依然肥胖，便对他说：“你不吃乞讨来的食物，又不乞讨第二次，又不吃牛奶，你还是肥胖。你靠什么生活呢？”（47）他听了这话便对师父说：“老师啊！我是靠那些小牛犊吃母亲的奶时喷出的泡沫生活的。”（48）师父对他说：“这些有德行的小牛犊因为对你怜悯才喷出很多泡沫来的。可是你这样做就要伤害小牛犊的生活了。你连泡沫也不应该吃。”（49）他答应“是”以后，就不吃东西而放牛。他这样被限制着，不能吃乞讨来的食物，不能乞讨第二次，不能吃牛奶，不能吃牛奶的泡沫。（50）有一回，在森林里，他饿得难受，便吃了太阳树的叶子。（51）吃下去这些又咸又辣又苦又难消化的太阳树的叶子，伤害了他的两眼，他瞎了。他瞎了眼还是走着，走着，便掉进了一 口井。（52）这以后，他没有回去。师父对徒弟们说：“优波曼纽被我完全限制住了。他一定生气了。因此他走了这样久还没有回来。”（53）他说了这话，便到森林去喊优波曼纽：“优波曼纽啊！你在哪儿？孩子，来吧！”（54）这时他听到了师父的喊声，高声回答道：“老师啊！我在这儿，掉进井里了。” （55）师父对他说：“你怎么掉下井去的？”（56）他回答师父道：“我吃了太阳树的叶子，眼瞎了，所以掉下了井。”（57）师父对他说：“你赞颂双马童吧。这两位医神会使你恢复双眼的。”（58）他听见师父这样说，就用《梨俱吠陀》诗体歌颂天神双马童：（59）
我歌颂你们，先昼夜而生，无边光彩，先日月而升，一对天神，仙翼无纤尘，横空而过，照耀世间明。（60）黄金双鸟，飞翔过九霄，胜利无虚，隆准美容貌，催送光明，织锦称奇妙，辉煌灿烂，促黑暗全消。（61）双马童啊！由美翼（叶）之力，吞下的羽毛，你们已放开；有德之神啊！以幻力降临，把最好的红牛重新带来。（62）[插图]六十神牛，加神牛三百，产生一犊，合力将奶挤；挤奶人一而牛栏则多，双马童神挤热奶献祭。（63）轮毂惟一，轮辐有七百，轮辋之上又有二十辐，无辋之轮常转不朽腐，双马童神！幻力迅推汝。（64）一轮常转，中有十二辐，辋中六毂，一轴持甘露，一切天神尽附于其上，双马童神解除我痛苦。（65）双马童神功德无穷尽，降伏群魔，掩蔽因陀罗，双马童神劈山于一日，巡游大地，云中雨水多。（66）你们二神曾创造十方，高高在上，行车在一起，列位仙人追随其动向，众神与人生活于大地。（67）你们二神曾创造色彩，形形色色施加于寰宇，太阳光辉追随于其后，众神与人生活于大地。（68）双马童神真实无虚假，我谨致祭，并及莲花环；真实无虚，正直且永在，列位天神遵循不变迁。（69）双马童神！由口得成胎，死去之人由此得再来，新生婴儿吮吸母亲奶，请赐生活，使我双眼开。（70）
双马童受到他的歌颂，来了。对他说：“我们很欢喜。这是给你的一块糕。吃了它吧。”（71）他听了这话便回答道：“二位大神说话是真实无虚的。但是我没有把这糕献给老师，我不敢吃。”（72）于是双马童又说：“从前你的师父也曾经这样歌颂我们，我们欢喜了，给了他一块糕。他没有献过老师就吃掉了。你也照师父那样做吧。”（73）他听了这话又对他们说：“双马童啊！我请求你们恕罪。没有献过师父，我不敢吃。”（74）双马童对他说：“我们很喜欢你这样对待老师，你的老师的牙齿是黑铁的。你的牙齿将成为黄金的。你也将恢复双眼。你还将获得幸福。”（75）双马童这样一说，他的眼睛好了，便到师父身边，向师父行礼，并且叙述了经过。师父也很喜欢他。（76）师父对他说：“正如双马童说过的，你将得到幸福。一切吠陀都将照耀你。”（77）这就是优波曼纽所受到的考验。（78）
烟氏仙人铁牙的另一个门徒名叫韦陀。（79）师父命令他道：“孩子，韦陀啊！在这儿住下吧。你要在我家里服务一个时期。这对你将有好处。”（80）他答应一声“是”，便在老师家里住了很久，专心服侍老师。他像一头牛一样，永远背负着重担，忍受起冷、热、饥、渴的痛苦，从来也不违抗。（81）过了很长一个时期，他才得到老师的欢心。由于老师的欢喜，他得到了幸福和一切智慧。这就是韦陀所受的考验。（82）他得到师父允许以后，便离开了在老师家中生活时期，进入了在自己家中生活时期。
他在自己家中生活的时候，有了三个门徒。（83）他从来也不对门徒说：“你做一件事”或则“你侍候老师”。他知道在老师家中生活的痛苦，不愿折磨门徒。（84）过了一些时候，镇群王和宝沙王两位刹帝利来了，选中了婆罗门韦陀做师父。（85）有一回，他为了祭祀的事情要到别处去，便派一个名叫优腾迦的门徒照料家事，说：“优腾迦啊！如果我家里缺什么，我希望你使它不缺。”（86）他这样嘱咐优腾迦以后，便出发了。（87）于是，这愿为老师服务的优腾迦便住在老师家里实行老师的嘱咐。（88）他住在那儿的时候，师父家中的妇女一起把他叫了去，对他说：“你的师母的经期到了。师父不在家。为使她的月经不空来，你就做应该做的事吧。这事正使人发愁呢。”（89）他听了这话，便对那些妇女说：“我决不听妇女的话，做这件不该做的事，我也没有受到师父嘱咐说可以做不该做的事。”（90）过了些时候，他的师父从外地回家了。他听说了这件事的经过，很是高兴。（91）对他说：“孩子，优腾迦啊！我应该做一件什么使你高兴的事呢？因为你按照正法为我服务，所以我们之间的友爱增加了，我现在允许你走了。你将获得一切成就。走吧！”（92）他听了这话，回答道：“我应该做一件什么使您高兴的事呢？因为古语说过：（93）若不依正法做解说，若不依正法而发问，两人中必有一死亡，彼此间又必生仇恨。（94）[插图]您允许我走，我愿意送您一件您所想要的谢老师的礼物。”（95）师父听他这样说，便回答道：“孩子，优腾迦啊！你再住一些时间吧。”（96）有一回，优腾迦问师父说：“请您吩咐吧，要我送您什么谢礼。”（97）师父回答他说：“孩子，优腾迦啊！你催问几次要什么谢礼了。那么，你去吧。进去问问师母要什么吧。她说要什么，你就拿什么来吧。”（98）他听了师父的话便去问师母：“师母啊！师父允许我回家了。我愿意送一件您所想要的谢老师的礼物，还清了欠下的情再走。请师母吩咐，要我送什么谢礼。”（99）师母听说后，对优腾迦说：“到宝沙王那儿去，向他要王后戴的那对耳环，把它拿来。从今天起再过四天就是功德日。我想戴上那一对耳环招待婆罗门。你让我在那一天能用那对耳环打扮吧。愿你有福了。立刻就去吧。”（100）优腾迦听了师母的话便动身走了。他在路上看见一头极大的公牛，一个人骑在牛身上，也是非常高大。（101）那人对优腾迦说：“优腾迦啊！把这牛粪吃了吧。”（102）他不愿意。（103）那人又对他说：“优腾迦啊！吃下去吧。别迟疑了。你的师父以前也吃过。”（104）优腾迦听了这话，说声“好吧”，就把牛的粪和尿吃了，又向宝沙王住的地方走去。（105）优腾迦走到了，看见国王正坐着。他到了国王身边，祝福行礼后，说：“我是来向您乞讨一样东西的。”（106）国王回礼后说：“师父，我就是宝沙王。您要我做什么呢？”（107）优腾迦对他说：“我是来乞讨王后戴的那对耳环作谢老师的礼物的。请您给我吧。”（108）宝沙王对他说：“请到后宫去向王后乞讨吧。”（109）他听了这话便进了后宫，却没有看见王后。（110）他又对宝沙王说：“您不该对我说谎。您的王后不在后宫。我没有见到她。”（111）宝沙王听了这话，对他说：“现在您是食后未洗净的人吧？想一想吧。那王后是不能见食后未洗净的人或则不洁的人的。她由于坚守贞洁，是不肯见不洁的人的。”（112）优腾迦听了这话，想了一想，说：“的确我食后没有洗净，我是走着路时匆忙洗漱的。”（113）宝沙王对他说：“这就是了。食后洗漱是不能在走着或站着时做的。”（114）于是，优腾迦说了声“是”，便面朝东坐下，把手、脚、脸都好好洗了一下，毫无声息地饮了三次直下到心口的水，又用水洗了两次全身各窍；然后进了后宫，见到了王后。（115）她见到优腾迦便起身行礼，说：“师父，欢迎您。请吩咐，您要我做什么。”（116）他对她说：“我乞讨这对耳环做谢师礼，请给我吧。”
（117）她很喜欢他的善良品性，认为这是不应拒绝的人，便脱下了耳环，交给他。（118）她又对他说：“蛇王多刹迦想要这对耳环。您带走时要小心。”（119）他听了这话，对王后说：“王后啊！请您放心。蛇王多刹迦胜不过我。”（120）他说了这话就向王后告辞，到宝沙王那儿去。（121）他见到国王时对他说：“宝沙王啊！我满意了。”（122）宝沙王对他说：“师父啊！一个值得布施的人是很久才能一遇的。您是有德的客人。因此我要做一场功德。请多留一会儿吧。”（123）优腾迦回答道：“我可以留一会儿。我想快点吃。您把现成的食物拿来吧。” （124）国王答声“是”，便用现成的食物招待了他。（125）优腾迦看到冷饭里有头发，认为不洁，就对宝沙王说：“既然你给我不洁的食物，那么你将瞎掉眼睛。”（126）宝沙王对他说：“既然你把不脏的食物当做了脏的，那么你将没有后代。”（127）后来，宝沙王知道了食物的不洁。（128）他想到这是披散头发的女人拿来的，所以有了头发，是不洁的，便求告优腾迦说：“师父！由于无知，这饭里有了头发，又是冷的。我求您饶恕，不要让我瞎眼吧。”（129）优腾迦答道：“我的话不能空说。你瞎了眼后不久就可以复明。你也取消对我的诅咒吧。”（130）宝沙王答道：“我不能够取消我的诅咒。现在我的气也还没有消。您难道不知道这话吗！（131）婆罗门心肠如同鲜酥油，言语中却有锋利的剃刀；刹帝利恰好两者都相反，言语如酥油，心肠似利刀。（132）事情既然这样，我的心肠像利刀，不能改变诅咒了。你走吧。”（133）优腾迦对他说：“你承认了食物的不洁，我已经宽恕你了。你以前还说过：‘既然你把不脏的食物当做了脏的，那么你将没有后代。’既然食物确实是脏的，你对我的这个诅咒就不会实现了。（134）这样，我也达到目的了。”优腾迦说完这话，拿着耳环走了。（135）他在路上看见一个裸体的出家人忽隐忽现地走着。优腾迦把耳环放在地上，走去找水。（136）这时那出家人急忙走过来，拿起耳环跑了。优腾迦赶上去把他捉住。他变了形象，成了蛇王多刹迦，突然钻进了地上裂开的一个洞里。（137）进洞以后，他就到自己的蛇国洞府去了。优腾迦也从那洞里追了进去。进洞后，他用这些颂歌赞扬龙蛇：
（138）爱罗婆多统御下，龙蛇骁勇善争战，一如大风吹浓云，纷纷雨下挟雷电。（139）姿容俊美又多变，更佩奇丽双耳环，爱罗婆多诸后裔，俨如太阳耀中天。（140）无数道路龙蛇行，聚于恒河河北岸，如非爱罗婆多王，日光军中谁愿战？（141）既有八千零八蛇，复有蛇群共两万，蛇王持国出行时，护卫随行在身畔。（142）或者行走在其旁，或者分离独行远，爱罗婆多为长兄，我今对之作礼赞。（143）迦德卢之子多刹迦，俱卢之野为家园，甘味林中曾居住，我今颂赞为耳环。（144）多刹迦王与马军，一双兄弟紧相连，俱卢之野同居住，伊楚摩底大河边。（145）多刹迦王有幼弟，闻军之名处处传，所住吉地名巨光，欲在蛇中争领先；对此雄心大志王，我亦永远作礼赞。（146）
他这样歌颂了群蛇，还是得不到耳环。这时，他看见两个女人在织布机上织一块布。（147）织布机上有黑的线和白的线。他又看见六个童子在转一个轮子。他又看见一个容貌俊美的男人。（148）他用这些颂歌赞扬这一切：（149）此轮永恒不息常回转，中有三百又加六十分，且有二十又四分关节，六名童子推动甚殷勤。（150）此一包罗万象织布机，二位少女织布永不息，黑线白线来回常转动，一切众生世界共推移。（151）手持雷杵，保护全世界，杀弗栗多，又斩那牟吉，英武天神，身披黝黑衣，在此世间分别真伪理；（152）大海深处曾获一神马，实是火神，充当神坐骑，世界之主，三界之主宰，因陀罗神，我将永顶礼。（153）于是那人对他说：“你的这首颂歌，使我欢喜。你有什么事要我做呢？”（154）他对他说：“我要制伏这些蛇。”（155）那人又对他说：“你对这马的肛门吹气吧。”（156）他便对那马的肛门吹气。这马一被吹气，就从全身各窍喷出了烟火。（157）蛇国被烟火充满了。（158）这时多刹迦害怕火烧，慌忙拿着耳环出了自己的宫殿，对优腾迦说：“请您把耳环拿回去吧。”（159）优腾迦收下了耳环。收回耳环以后，他想：“今天正是师母的功德日。我已经离开了这样远，我怎么才能去向她行礼呢？”（160）他正这样想着，那人对他说；“优腾迦啊！骑上这匹马吧。这马可以使你立刻到你师父的家里。”（161）他说了声“是”，骑上了马，回到了师父的家。师母已经洗过了澡。正在坐着梳头发，心里想着，若优腾迦还不来，就要诅咒他。（162）这时优腾迦进来了，向师母行过礼，把那一对耳环交给了她。（163）她对他说：“你来得正是时候，正是地方。孩子，欢迎你。你差一点就要受到我诅咒了。愿你有福。祝你成功。”（164）随后，优腾迦去向师父行礼。师父对他说：“孩子，优腾迦啊！欢迎你。你怎么来迟了？”（165）优腾迦对师父说：“老师啊！蛇王多刹迦阻挠了我的事。他把我带到蛇国去了。（166）在那儿我看见两个女人在织布机上织布。织布机上有黑线和白线。那是什么？（167）我还看见那儿有一个轮子，轮子上有十二个辐。六个童子在转动它。这又是什么？（168）我还看见一个男人。这人又是谁？（169）还有一匹极大的马，这又是谁？（170）在路上我看见一头公牛。一个人骑在牛上。他和气地对我说：‘优腾迦啊！吃下这牛的粪吧。你的师父也吃过’，随后我就照他的话吃了牛粪。我想请您告诉我，这是怎么回事？”（171）师父听了他的话，回答道：“那两个女人是陀多和毗陀多（维持者和创造者）。那黑线和白线是黑夜和白昼。（172）六个童子推动着有十二个辐的轮子是六季和年。那个人是雨神。那匹马是火神。（173）你在路上看见的公牛是象王爱罗婆多。骑牛的人是天神因 陀罗。你吃的牛粪是令人长生不死的甘露。（174）因此你在蛇国才没有死。因陀罗是我的朋友。（175）你得到他的恩惠，才能拿到耳环回来。现在，好孩子，走吧。我允许你走。你将得到幸福。”（176）优腾迦获得师父允许离开以后，对蛇王很愤怒，一心想复仇，便到象城去。（177）这位最上的再生者（婆罗门）不久便来到了象城。优腾迦会见了镇群王。（178）他见到这位曾经战无不胜从怛叉始罗回来的胜利者在众大臣的围绕之中，（179）对他先依礼祝愿胜利，然后按时说出有音韵的语言：（180）“至善的国王啊！你有另一种应当做的大事，至上的国王啊！你却像儿童一样只做其他的事。”（181）镇群王心情平和，听到婆罗门讲这番话后，便向这位修道人致敬，回答说：（182）“我保护了人民，执行了自己的刹帝利正法。高尚的婆罗门啊！请你告诉应办之事。今天我很愿意听从你的话。”（183）[插图]那位至善的再生者（婆罗门），优秀的行功德者，听到至上君王讲了这话，便对那神光焕发的国王讲出了国王应办之事：（184）“王中之王啊！你的父亲被蛇王多刹迦害死，你应当对这条恶毒的蛇报复。（185）我认为应办的时间已经到了。这是命运注定的行动之时。国王啊！行动吧！为你的高贵的父亲报仇吧！（186）你父亲并无过失，却遭那恶毒心肠的蛇咬伤，以致那位国王（死去）归于‘五大’（地、水、火、风、空），如同大树遭了雷打。（187）那卑鄙的蛇，仗恃力量桀骜不驯的多刹迦，他任意胡为，犯下大罪，咬死了你的父亲。（188）他将那位王仙之族的保护者，如同不死天神一样的国王杀死。那罪人还逼走了迦叶波。（189）你应当将那罪犯烧死，举行蛇祭，将他在熊熊祭火烈焰中焚烧。大王啊！这就是你应当做的事情。（190）这样你便能为父亲报仇雪恨，也为我做了一件大好事，国王啊！（191）（因为）我正在去办谢师礼的事，大地的保护者啊！那恶棍竟加以阻挠，无罪过的大王啊！”（192）国王听了这一番话，对多刹迦大怒。优腾迦的话如同酥油，像烈火上加油一样。（193）那时国王怀着悲痛，便当着优腾迦向自己的大臣，询问关于自己父亲升天的事。（194）那时，这位王中之王沉没在痛苦和悲哀之中，因为他听到了优腾迦说了他父亲惨死的情况。（195）
[插图]以上是吉祥的《摩诃婆罗多》中《初篇》第三章（3）。《宝沙篇》终。
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