【围炉絮语】“道不远人”

“道不远人”出自《中庸》。

但我最早听到这句话的时候是刘小弟告诉我的。他说，是熊哥说的。

我当时认为，即使是熊哥说的也不奇怪，因为熊哥历来很高深，很玄奥，他说的话我要自己翻译一遍才能弄懂。

这种话，他会说。

后来，查了一些典籍，才知道这句话出自《中庸》第十三章：子曰，道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

说的是高尚的道德并不排斥人，人们如果想修炼道德但又排斥别人，这是不可能修炼成功的。

这句话即使不是熊哥说的，我依然佩服他。

但这句话又困扰了我，使我一直在努力理解，甚至练习书法时也把这句话反反复复写了很多遍。

终于有点眉目了。

“道”，是中华民族为认识自然而用的一个词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。

说到底，“道”是规律。“道”，还是自然，自然是道。

日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等。

这些自然万象无一不遵循着规律，无一不遵循着自然之道。

正如老子在《道德经》里说的：道生一，一生二，二生三，三生万物。

人类的发展、社会事业的发展也一样。

很早的时候，我党就提出了“科学发展”的指导思想。

“科学发展”，就是要遵循发展的规律，遵循发展之道。但我们一些地方官员一些部门领导，却提出了什么“超常规、跨越式、追赶型”的玄之又玄的口号。这些没有逻辑的口号是不能深究的，一深究，让人无奈更无语。

“道”还是品德，是人品。

中国古代哲人认为，“道”是万物的普遍规律，而万物的特殊本质就是“德”，“德者，道之功”。

“道”是“德”的基础和本质。

只有遵循规律，敬畏自然的人，才是有道德的人。

“道德”，在词典里的解释就是人的行为遵循社会规范和准则。

所以，中国人才有了“君子爱财，取之有道”，“替天行道”等等说法，才有了“道德”、“道义”、“厚道”、“人道”等等词语。

我认为，道德并不深奥，也不抽象，只要一个人大到能够遵守宪法，小到过马路能够看交通信号灯能够走斑马线，他就起码是一个有道德的人。

人没有才不行，没有道更不行。人心的善与恶，人性的良与莠，在于道的高与下，在于道的深与浅，在于自己的修炼和选择。只要愿意，我们其实都能做到。这就是“道不远人”。

“道”还是方向，是方式，是选择。

就字形而言，“道”是一个会意字，是一个人处在十字路口的情形，字形本意更像是“置人于路”之意。

因此，“道”就有了方向、方式、选择这些意义，也就有了“为官之道”、“为人之道”、“为学之道”等等的说法。

也就是说，人在做任何事情的时候，绝对不会是盲目的，都会有一种选择，都会有一种价值取向，都会选取一种方式。只是选择的优劣不同而已。

很多人都会劝人“走正道”。

“正道”是什么？我认为，“正道”就是合乎自然客观规律、合乎人类共同利益、合乎自己善良愿望的选择。这正是，“人之于道，择正而循之”。

“道”还有“真理”、“正义”、“至善”等等释义。

我就无须一一说起了。

“道不远人”，是孔子的经典名言。

而我们学习孔子，更必须理解孔子思想的核心：仁，礼。

“仁”是指伦理道德的最高理想和标准，是大爱与宽恕；

“礼”是社会规范和准则的最高境界，是秩序和规矩。

学孔子不懂“仁”和“礼”，就只是学了皮毛；一个社会没有“仁”和“礼”，就会陷入野蛮和混乱。

所以，孔子的思想，不是一句“道不远人”可以了得的。但我们却在一些自己都不相信的口号中，蒙蔽着自己，与孔子渐行渐远了。

说到这里，我还是要感谢熊哥—他说了这句话，我还是要感谢刘小弟—他告诉了我这句话。

“道不远人”让我看了很多书，想了很多事，悟到了很多道理，感觉“道”并不是五台山上虚无缥缈的云雾，它实实在在就在我们身边。

这似乎也是一个洗心的过程。

中国几千年浩瀚的巨史和深厚的学养，如浩浩汤汤的江河，可以滋养我们，可以丰富我们。但愿从我们开始，不要再人为地破坏和中断它。这是责任！