“道不远人”出自《中庸》。
但我最早听到这句话的时候是刘小弟告诉我的。他说,是熊哥说的。
我当时认为,即使是熊哥说的也不奇怪,因为熊哥历来很高深,很玄奥,他说的话我要自己翻译一遍才能弄懂。
这种话,他会说。
后来,查了一些典籍,才知道这句话出自《中庸》第十三章:子曰,道不远人,人之为道而远人,不可以为道。
说的是高尚的道德并不排斥人,人们如果想修炼道德但又排斥别人,这是不可能修炼成功的。
这句话即使不是熊哥说的,我依然佩服他。
但这句话又困扰了我,使我一直在努力理解,甚至练习书法时也把这句话反反复复写了很多遍。
终于有点眉目了。
“道”,是中华民族为认识自然而用的一个词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。
说到底,“道”是规律。“道”,还是自然,自然是道。
日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等。
这些自然万象无一不遵循着规律,无一不遵循着自然之道。
正如老子在《道德经》里说的:道生一,一生二,二生三,三生万物。
人类的发展、社会事业的发展也一样。
很早的时候,我党就提出了“科学发展”的指导思想。
“科学发展”,就是要遵循发展的规律,遵循发展之道。但我们一些地方官员一些部门领导,却提出了什么“超常规、跨越式、追赶型”的玄之又玄的口号。这些没有逻辑的口号是不能深究的,一深究,让人无奈更无语。
“道”还是品德,是人品。
中国古代哲人认为,“道”是万物的普遍规律,而万物的特殊本质就是“德”,“德者,道之功”。
“道”是“德”的基础和本质。
只有遵循规律,敬畏自然的人,才是有道德的人。
“道德”,在词典里的解释就是人的行为遵循社会规范和准则。
所以,中国人才有了“君子爱财,取之有道”,“替天行道”等等说法,才有了“道德”、“道义”、“厚道”、“人道”等等词语。
我认为,道德并不深奥,也不抽象,只要一个人大到能够遵守宪法,小到过马路能够看交通信号灯能够走斑马线,他就起码是一个有道德的人。
人没有才不行,没有道更不行。人心的善与恶,人性的良与莠,在于道的高与下,在于道的深与浅,在于自己的修炼和选择。只要愿意,我们其实都能做到。这就是“道不远人”。
“道”还是方向,是方式,是选择。
就字形而言,“道”是一个会意字,是一个人处在十字路口的情形,字形本意更像是“置人于路”之意。
因此,“道”就有了方向、方式、选择这些意义,也就有了“为官之道”、“为人之道”、“为学之道”等等的说法。
也就是说,人在做任何事情的时候,绝对不会是盲目的,都会有一种选择,都会有一种价值取向,都会选取一种方式。只是选择的优劣不同而已。
很多人都会劝人“走正道”。
“正道”是什么?我认为,“正道”就是合乎自然客观规律、合乎人类共同利益、合乎自己善良愿望的选择。这正是,“人之于道,择正而循之”。
“道”还有“真理”、“正义”、“至善”等等释义。
我就无须一一说起了。
“道不远人”,是孔子的经典名言。
而我们学习孔子,更必须理解孔子思想的核心:仁,礼。
“仁”是指伦理道德的最高理想和标准,是大爱与宽恕;
“礼”是社会规范和准则的最高境界,是秩序和规矩。
学孔子不懂“仁”和“礼”,就只是学了皮毛;一个社会没有“仁”和“礼”,就会陷入野蛮和混乱。
所以,孔子的思想,不是一句“道不远人”可以了得的。但我们却在一些自己都不相信的口号中,蒙蔽着自己,与孔子渐行渐远了。
说到这里,我还是要感谢熊哥—他说了这句话,我还是要感谢刘小弟—他告诉了我这句话。
“道不远人”让我看了很多书,想了很多事,悟到了很多道理,感觉“道”并不是五台山上虚无缥缈的云雾,它实实在在就在我们身边。
这似乎也是一个洗心的过程。
中国几千年浩瀚的巨史和深厚的学养,如浩浩汤汤的江河,可以滋养我们,可以丰富我们。但愿从我们开始,不要再人为地破坏和中断它。这是责任!
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