五月某日，饭桌上，同学们谈起了女性的相貌危机问题，于是引来了杜老师的长篇大论……
女同学问：欧洲有一项社会心理调查显示，只有2％的女生对自己的长相表示满意，为何大多数女生对自己的长相不满意？
杜骏飞：
我想，这个话题里有三个关键词值得讨论。
第一：“女生”，这里蕴含着女生与男生的差别，与性别差异有关，女生与男生到底有什么差别？女生更多被评价外貌，男生则相对很少被评价。
第二：“自己的相貌”，你对别人的相貌可能没那么关心。因此，这并不是一个审美的问题，而是一个利益和认同的问题。
第三：“不满意”，它指的是相对不满意，不是绝对不满意，是价值期许的不满意，不是外部评价的不满意。
这三点，导向一个判断：女性对自己的看法是“宾格化”的，她把自己置于一个被观看的、被支配的、被评价的地位。与此同时，她要用他者的价值观来评判自己，并且追求评判的最大值。
只有在这样的前提下，她才会“总是”对自己的相貌不满意。
这时，她充满了功利性，还具有对个人容貌资本变现的期待。往好处说，这是女生爱美的本性，希望更多被他人关注的本能，从而得到更大众化的承认，拥有更为广阔的市场。
“宾格化”，是我用的一个不成熟的术语发明。那么，什么是“宾格化”？“宾格化”是生命自我意识中的被动语态。原本，“我”这个词，是“I”，但是很多女生是用“ME”来看待自己的，这就是“宾格化”。
在文明社会中，一个人在什么状态下才会自我宾格化，才会定位自己是被注意、被支配的、被评价的、被展现的？
也许，是强大的世俗压力使她自我宾格化了，她从小被训练自己不是 “I”，而是“ME”。
我认为，每个人都应该坚持自己是个主动的、独立的、不同寻常的人、一个支配自己生活的人，只有不良的教育、不良的媒体环境、不良的社会心理压力才会导致主我变成宾我，才会忽略自己内心的感受、内心的追求，才会转而追逐他人的感受、他人的追求。
如果从美学的、视觉的角度来说，我们可以说一个人比另一个人要匀称好看，但这是一个主观指标。从一个主格的“我”来说，我就是我，是一个不同寻常的自我，这个不同寻常的自我就像花园里的花一样，每朵花都有着自己的花瓣和色彩，也都有自己芬芳的使命。
从全知全能的终极视角来审视，其实不可以裁判这朵花比那朵花更好看，只能说这朵花和那朵花不同。
男同学问：同样是注重外表，为何女生打扮自己被认为是理所当然、很正常的事情，男生注重外表却会被异样的眼光看待？
杜骏飞：
动物界的雌性大多负责貌美如花，不负责赚钱养家，但事实上也有很多反常的情况，比如公鸡要比母鸡长得漂亮，孔雀也是如此。
男人也有过度看重相貌的时代。东晋时期，男人都是化妆的，女人倒是不怎么在乎。在宫廷政治当中，后宫、宦官、和那些讨好皇帝的大臣都是很在意自己是否受到皇帝所青睐的，他们的人格都是宾格化的。所以人的这类心理追求完全可以是环境压力和社会养成的结果。
在当代，大部分男生从小没有被宾格化培养，没有人过度注意到他的相貌。如果长相不是极品，也没有什么人评价他，于是，他也就养成了这样的自我认同，即不以相貌来衡量自己。
不过，当“加油好男儿”之类“阉割美学”甚嚣一时，当鼓吹耽美、男色消费的影视充斥荧屏，家长们要当心了，你们家那些观影的男孩们或许会日趋自我宾格化，当他们长大后，满身脂粉气倒在其次，其被动人格与社会角色错位才是更可怕的。
如果说女性的自我宾格化，使女性难以成就自己，难以在人格进阶上求得完美；那么，男性的自我宾格化，则是社会的灾难，因为男性集体化的阴柔、被动、缺乏承担，对族群命运的影响是致命的。
你刚才问我，为什么同样是人，男生注重外表却会被异样的眼光看待？
答案是，其实没人在意你梳妆打扮，甚至会欣赏你仪表堂堂，但，健全的社会一定会对你女性化—自我宾格化的后果保持警觉。
大家问：我们好像就这样了，但是，该怎么修炼才能摆脱容貌危机，才能自信起来，才能避免日益宾格化的命运？
杜骏飞：
在一个致力于现代教养的社会中，宾格化的人应该越少越好，宾格化的现象越少就意味着每个人的自由和权利越可能得到保障。
谈到相貌和自信的问题，各位在日常生活中，要像一个人每天上台演讲一样，每天培养自己的内在认同和外在气场，对待自己的相貌的时候，也应作如是观。
每个女生出门之前应该照镜子，照镜子不是来评价自己美不美的，而是跟自己说话：
“我就是我，我是自己的仰慕者，然后才是被其他人喜欢的对象。”
“人不是生来被支配的。”
“我要去审视和塑造世界，而不要只被这个世界评判。”
“我要有所行动，我要实现我自己。”
男生出门前也要照镜子，不过台词只有一句：
“我显然是个男生。”
编后语
你在意自己的相貌吗？
你是否也会不由自主陷入“宾格化”的泥淖呢？
欢迎在留言中摘录你所喜欢的句子，
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