真法从第三步功开始就要求似守非守丹田, 到第四步功的通督过程,第五步功的元神蓄力育生机,都要求守丹田, 很多人都搞不明白到底是怎么守, 是守还是不守
好。
其实似守非守说的不是方法, 而是结果,是一个境界。
刚开始静坐的时候大家都想入静,如果再思考怎么守无非就是头上安头,徒增妄念而已。其实很简单,你不管他怎么守,要不要守。 只要内视丹田, 用眼“心”看着就可以了,管他怎么守。 这样时间久了,心就慢慢沉静下来, 你会发现慢慢守不住丹田了,妄念越少时候守丹田念头就越轻,这就似守非守了。 再一直坐下去心里清清明明,念头却起不来,这就是“坐忘”了。
所以似守非守说的不是方法, 而是结果,是一个境界。
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