或为汉长安城“八风台”所用之物
冬至之日，斗柄指北①。此时阴气盛极，阳始于下。阳动欲出，推阴而上，故寒②。日月行于北方黑道③。冬至前后数日，主生之风自北方起，名曰广莫风，长养万物。主害之风自南方起，名曰大弱风，内侵入心，外伤人之脉络。主害之风即虚风，需谨慎避之④。
①《淮南子·天文训》曰：斗指子，则冬至，音比黄锺。
《淮南子·天文训》中方位如下图所示。
黄帝元年冬至昏时，斗柄指北。
仰以观天文，故东西向相反。
②《白虎通德论·八风》曰：广莫者，大也，同阳气也。
《春秋考异邮》曰：广莫者，精大满也。
《汉书·律历志》曰：黄钟：黄者，中之色，君之服也。钟者，种也。天之中数五，五为声，声上宫，五声莫大焉。地之中数六，六为律，律有形有色，色上黄，五色莫盛焉。故阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。以黄色名元气律者，著宫声也。宫以九唱六，变动不居，周流六虚。始于子，在十一月。
《白虎通德论·五行》曰：十一月律谓之黄钟何？中和之色；钟者，动也。言阳气动于黄泉之下，动养万物也。
③《汉书·天文志》曰：立冬、冬至，（月）北从黑道。
此处“黑道”为九道之一。为日月运行轨迹。《论衡·说日》曰：儒者或曰：“日月有九道，故曰：日行有近远，昼夜有长短也。”
按现代观测数据重绘月行九道图
④《黄帝内经灵枢·九宫八风》曰：太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在日，从一处至九日，复返于一。常如是无已，终而复始。
又曰：太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多汗。太一在冬至之日有变，占在君 ...... 所谓有变者，太一居五宫之日，病风折树木，扬沙石，各以其所主，占贵贱。因视风所从来而占之，风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。
又曰：是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也。风从南方来，名曰大弱风，冬至日伤人之风为从其冲后来者。即南方之风。其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热 ...... 此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为仆偏枯矣。
《黄帝针灸经》曰：冬至日，风从南来者，名为虚贼，伤人也。
《易通卦验》曰：冬至，广莫风至，诛有罪，断大刑。
《淮南子》曰：阊阖风四十五日不周风至 ...... 不周风至则修宫室，缮边城。
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