四：“伤寒”一日，“太阳”受之，脉静者，为不传也；若脉数急者，为传也。
伤寒呢，第四条。伤寒一日，太阳受之，脉静者，为不传；若脉数急者，为传也。这个第四条的定义就是说，刚开始你病进来的时候，在人身上的表，在人体的表面，在人体的表面，你怎么知道病会不会深入？有没有深入进去？病在表，按照伤寒论的观念，表病入里的时候有两种可能：第一种少阳，第二种呢阳明。当你的表病，如果入里的话，他是入到阳明，就是跑到肠胃里面去了。阳明症呢，白虎承泣啊，很多阳明证。病就不会进了，到此为止，结束了。整个《伤寒论》我们介绍到阳明篇的时候，阳明是无死证。也就是说，今天有个人是阳明证，他只是便秘，结果你把他治死掉了，病不会死的，就是你医之过。如果是厥阴的时候，病人就会死在病上面。所以，伤寒论不仅有治病的法则，同时我们可以用这个法则去看，这个病人到底是死于病？还是死于医？一看就出来了。那如果你到了阳明，病就不会再进了。到此为止，结束了。所以，阳明无死症。所以，你听到有人说，有个太太来找你，55岁了，“大便好不好啊？”“我便秘。”“多久了？”“我从小到大都是这样子。”阳明，就是病不会再进。所以，很多医生便秘嘛。其实没什么，只是皮肤丑一点。脸比较黑一点。如果说没有进入阳明，进入少阳。病跑到少阳以后，才会进入太阴，才会进入少阴，再来厥阴。才会有这种可能，才会进入阴。所以，如果没有进入阳明，跑到少阳的话，就会有阴症的出现。这是一个基本的一个概念。你说，“老师，怎么来的？”这个怎么来的呢？我刚开始不是画个图给你看吗？六气的运转，有没有？逆着走。太阳进来是不是阳明？阳明再进入少阳嘛。顺着走，就是正常，常态。那你怎么知道表病有没有入里呢？我们怎么知道？他说一日，一日呢，是六天到七天，差不多一个礼拜。不是一天哦。“张仲景不是写一日吗？”是六天左右，一日。所以说，如果说刚开始呢，病在太阳，所谓“脉静者”，并不是，老师，摸摸他的脉很安静呢，什么叫安静？不是。而是说脉没有变。阴阳脉浮紧还是浮紧，发热脉缓，浮缓还是浮缓。六天还是没有变，代表病不会传。为什么六天？不会往里面传了，就在表证上面。如果当你脉急速了，代表病往里面走了。这是张仲景说明传和不传。病传的原因很多。绝大多数病会传经的原因是心脏。临床上，以后诸位看多了就知道，心脏。心脏呢有两种。一种是心藏神，心意。所以你感冒了，我现在是桂枝汤症，结果呢，还没有吃桂枝汤啊，治是太阳证，太阳中风，跟先生一天到晚吵架，一直骂儿子，你衣服、房间不整理啊，皮啊，生气，情志受到损害，心情嘛，病就会传。那你心情很好，很开心，病就不会传。还有一种呢，心脏，功能受到影响，我很不赞成抗生素。为什么？因为抗生素一下去以后第一个伤到就是心脏功能。你说，“老师，你怎么知道伤到心脏？”舌,舌为心表，这都是《黄帝内经》的，舌头是代表心，就好像心脏的大使。要看心脏如何，看看舌头嘛。抗生素吃下去，第二天舌头就变了，舌头就变成地图舌，就会有凹洞，原来舌苔在上面，变得有凹洞，有凹洞在上面，马上就变。心脏就受伤。那心脏手上，病会传。六天了以后，本来是太阳中风或者是太阳伤寒，结果呢你吃了抗生素，吃抗生素病没有好啊，什么时候听过吃抗生素好了？我就不相信有个人敢跑过来跟我说吃抗生素会好，包括西药厂的都不敢跟我讲这个话。他知道不会好啊。，他怎么跑来这样跟我讲？所以，一吃下去以后，心脏受伤，反而会让病再传。也就是说，按照这个伤寒论的条辨的话，按照张仲景的意思，其实你不吃药也没有关系，心情要好，要开心，“好爽哦，我得到伤寒好爽哦”。虽然身上很痛，老婆你爱我一下好了，对不对？都好，就是不要伤到心。一定要保持开心情开朗。心情开朗的好处很多。这个心很重要。所以呢，你会听到，得到肺癌、肝癌，脑瘤，没有听过心脏癌嘛，心脏不会受病。君主之官。所以说，我们不能让他受病。我们有后面金匮会讲到心脏很多，不单单我们可以把心脏治好，情志都会变好。经方不得了，不单单是功能会变回来，连吃经方的时候，心情都会变回来。不开心都不行啊。他会很开心。五：“伤寒”二三日，“阳明”、“少阳”证不见者，为不传也；颇欲吐，若烦躁者，为传也。
如果你是伤寒，二三日，“阳明”和“少阳”的证不见者，阳明有阳明的症。我们还没有教到，但我简单给你讲。阳明是但热不寒。阳明症看不到寒证，全部是热证。不管是口渴还是什么，一派热证，阳明。少阳呢，往来寒热，就是忽冷忽热的现象。如果都没有见到这种症状，代表是不传。如果颇欲吐，若烦躁者，为传也。有“欲吐”，就是讲进入少阳。少阳的话，主症呢就是往来寒热跟恶心想吐，少阳症。烦躁呢，一看就知道，阳明症。阳明症出现烦躁。自古以来，对这个烦躁啊，“老师，烦躁怎么讲呢？”心情不好，丢东西，摔东西，的确，那个就叫烦躁。还有呢，睡觉睡不安稳。烦躁的定义非常的广。手脚躁动也叫做烦躁。小孩子躁动，他跑来跑去，你看那多动儿，也叫做烦躁。所以，烦躁的定义很广。“老师，为什么不用别的，要用烦躁？”你如果真的了解他的定义的话，还真的找不到别的字好用啊。真的是烦躁。所以烦躁你不能说只是把他解释成心情很烦，很郁，脾气很暴躁。按照字面来解释，不够的。凡是动作是没办法静下来，情志上没有办法安定下来，晚上睡觉睡得不好，统统是叫做烦躁。晚上失眠也叫做烦躁。那个西药，你吃下去，人睡了，眼睛闭起来睡了，形没有睡，起来跑出去梦游。你看这种药可以吃吗？所以，当你出现这种恶心啊，呕吐啊，就是病在传了。在往里面走。那为什么，找《伤寒论》这个条辨啦，把它那么细，就是希望你一发现到要传的时候，处方就下去，经方处方在治疗这种太阳表证的时候，处方对的时候，一剂就好了。待会，我们后面会讲到处方。你如果不相信是一剂，等到你有的时候，你试试看，真的是一剂。有的时候一剂都还没吃完，一副药煮成三碗，第一碗喝了就好了。“老师，那两碗很可惜啊”，再喝就太过了。后面都会介绍给诸位看。六：“太阳病”，发热而渴，不恶寒者，为“温病”。
再来呢，第六条。“太阳病”，发热而渴，不恶寒者，为“温病”。太阳证呢就有三个病，中风，伤寒跟温病，三种。大陆很多的温病派医生就讲，你看张仲景也讲温病嘛，可是张仲景没有出温病的方。他是《伤寒论》没有读懂。张仲景怎么会没有出温病的方？张仲景温病写得很清楚啊。太阳病里面，“冬伤于寒，春病必温”。你到春天的时候，出现温病，主要的症状呢，他不恶寒，但会发热而渴，这个定义叫做温病。这个温病呢，是来自你冬天的寒。在冬天的时候你受到寒，当时呢，寒隐伏在肌肉里面，没有发出来。到了春天的时候，是阳气盛发的时候，结果阳气一升发，身体就察觉到，额，有寒在里面，一发出来就看到温病的症状。那温病派呢就是说，温病就是温病哦，跟伤寒没有关系。实际上是不对的。如果我们用二十四个节气来计算的话，从霜降，霜降是农历九月份，九月中，中旬的时候，霜降开始，开始进入寒，到隔年夏至之前，从霜降以后进入冬天，开始冷，得到的伤寒，隔年的春天到夏至以前发出来的热病，热证，就是温病。在夏至以后就看不到温病了，夏至以后呢就是暑热，热病、或湿热病，这两种，就不是温病了。我们是以节气来看它。按照节气的正气走，春天是温暖的，夏天是热的，秋天是凉的，冬天是寒的，节气的气候的改变，（正常）病人的不适应生到的病就是一般的病。如果节气不对得到的病就是所谓的疫病。所以今年的暖冬很严重，你看台南那边一个十八岁的一个学生得到感冒就死掉了。因为不会用大青龙嘛，就死掉了，宁死不用大青龙，好像世界上大青龙对不起他。以后，我们会跟诸位介绍处方的时候为什么用大青龙。这里到目前为止呢，大家就了解到，当你太阳证出现的时候，三个，一个是中风，一个是伤寒，还有一个呢就是这里的温病。三个各有三个的处方，都不一样。七：若自汗出，身灼热者，名曰“风温”。
第七条，他说，若自汗出，身灼热者，名曰“风温”。当你看到这个病人汗流不止，一直在流汗，流汗，摸他身体是烫的，这里有个特别的名称，我们叫做“风温”。有的时候，这个风温是来自医师，医师开发表的药，我们所谓发表的药，就是发汗的药，开的太重，太重的药一开，结果病人汗流不止。医师要能放能收，汗流不止有汗流不止的处理方式，对不对？赶快换别的方子，或者慌乱了，或者是病人不晓得汗流不止是不对的，呆在家里，也没有再来问医生，结果一直在自汗出，也会造成这种风温的现象。所以，有的时候是医师开发汗的药太过，有的时候是病情的转变。那一般我们看到的风温，在国外的话，没有什么发表的药。美国有什么发表的药？因为他不懂中医啊。碰到就是我嘛，对不对？那他也有风温的现象。为什么？很简单。他原来是伤寒，病人呢伤到寒啦，结果呢在自己恢复的过程中间，有的伤寒他自己会恢复的，在自己恢复的过程中呢发温病，所以他是一种混合的现象会看到风温的现象。我碰过。我就问他，问他之前的现象。他原来的确但就是体重节痛，后来呢流汗，流汗以后好了。流汗的原因他是木工嘛。他木工不做事情不行，一做事情运动出汗。他运动的出汗跟我们的药汗是不太一样的。他运动出汗的时候他又得到感冒，就变成这种汗流不止的现象，就是风温。身体的病还在那边。-------------------------------------------------------------
中医为我们中华民族的传统医学，在春秋战国时期中医理论就已基本形成，承载着先祖们同疾病作斗争的经验和理论总结。
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