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倪海厦讲《黄帝内经》笔录18

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倪师讲授笔录(对应原文附后):

       第八篇 灵兰秘典论

第一节 十二脏象

那下面一个章节呢,第八章,就是所谓的灵兰秘典,灵兰秘典,这一篇,第八。
这个黄帝就问呢,问十二臓之相使贵贱如何?也就是说你出去把十二个脏腑的功能放到我们宫廷里来,看看我们这个看谁是谁,看谁是可以对应成谁?岐伯,岐伯当然很巴结皇上嘛,他说心者,心脏君主之官,神明出焉。心脏的神呢,看起来好像这个时候好像没什么,就听过去就算了,大概了解一下那个功能,实际上有它的意思在里面。这个心脏的神明,心是,诸位看,我们心是火,对不对,为什么说是火?你看那个蜡烛在这边,一个蜡烛,蜡烛芯在这边,这个芯在上,那个火焰在烧的时候是不是蜡烛是火焰,像这样子,很像嘛,是不是?中间是空的,你们去看那个火焰,如果没看过,你们现在都是手电筒,灯光,很少去看火焰,你把它点个蜡烛看,中间是空的,火的中心是空的,对不对?里面中空,中间的空的是为什么?因为有真水隐藏在中间。所以从这个地方可以看到,当然,我们在人事上面,人事上面呢,中空,就是中虚,中间是虚的,为明,你要做个明,明明白白的人。当时呢给你讲,你说老师我怎么常常给人家骗?这个网络诈骗,电话诈骗很多,怎么会给他骗呢?你看两种人不被骗,聋子跟瞎子。聋子呢,因为他耳朵听不到别人讲话,他听不到所以你怎么骗他也不行,他根本没听到声音嘛,他只好用眼睛去看你怎么做事情。瞎子呢他眼睛看不到人的美丑,他只好用耳朵去听,用心去听,那这个就不会受骗上当。所以看到法院被骗的,那案民申告,那都是眼睛好好的耳朵好好的。所以说我们要中虚。当然我们的眼睛好耳朵好没有关系,中虚,什么都不要想,把身体当成一个空白一片,这时候听,你中虚为明,这是人的人事上的明的性。明的性。心藏神,这个神呢,里面是真水,所以真正的水是来自什么?肾脏,所以心脏里面的神的源头呢是来自肾脏,来自肾脏。所以说我们,我们看,一开始我在讲,这个西医认为说人身上第一个造成的组织是什么?器官是心脏,中医说不对,不对,是水,有水以后再生筋膜再生内脏,所以你怀孕以后刚开始没有心跳,两个礼拜以后才查到心跳,那这两个礼拜形成不是人啊,对不对?那是因为筋膜,还没有,心脏还没有生出来,那还没有生出来这个筋膜之前全部是有水呀,那还是有生命的。所以中医还要在往前,这是心脏的神,神明出焉。
肺者,相傅之官,治节出焉。身上所有的节制,你该做什么,你脾脏该做什么,你心脏,你那个胆该做什么,肝该做什么,肾脏该做什么,这是肺脏在管,因为肺在最上面,肺法像天幕,肺在上面,这是肺,所以肺是那个君主的老师,在上面,治节出焉。这个肺就是岐伯嘛。那黄帝呢就是君主
那肝者,将军之官,谋虑出焉。那肝脏就好像将军,能够打仗,能够出谋略。
胆者,中正之官,决断出焉。胆很正常的时候人有胆识,有胆气,胆气不够的时候就没有办法做决断。那这个,肝脏在这边,胆在这边,这两个都是木,都是阴,阴木,这是阳木,对不对?这是在,你们学过针灸以后这个就很简单了。那中医认为说肝主木,所以眼睛呢视力是不是肝脏在管的?因为肝主目嘛。对不对?肝主目。那如果说今天视力有问题,有两种问题,一种就是你眼睛看不清楚,只是模糊,看不清楚,那模糊看不清楚的话它不见得说你肝脏、胆脏有问题,你比如我们戴眼睛,戴近视,因为小时候喜欢躺在床上看《左传》嘛,躲在那看,看武侠小说,看看看眼睛都坏掉了。然后现在小朋友近视比如说话看,打电脑,电动玩具打的近视眼,打的近视眼,那这个,这不是内脏的病。那肝这里有问题的时候眼睛会退化,退化掉,就肝脏有问题。或者是(眼睛)里面有重影出现,或者是看到蚊子出现,飞蚊出现,我们都要从肝脏下手。那既然肝木在管眼睛,那胆也要管呢,当然胆管理了,胆有几种管法,一种是本来像个袋子一样,如果这个袋子是这样子的,很正常,那袋子如果被,因为我们有的时候小孩子吐的很厉害,吐吐吐,吃东西就要吐,因为爸爸妈妈不知道,中焦有水隔在那边,猛给他灌奶,他一直在吐,一直在吐,吐太严重的时候胆反过去了,这个袋子反过去了,这个时候b呢就会看成d,所以胆出问题的时候这个事物会,统统会反过来的,所以很奇怪,老师,视觉我怎么看成这个看反的,P呢就看成这个q,反的。那这个症怎么治呢?治胆,这个是两种视力上的问题,视觉上的问题。
膻中呢,就是心包的地方,是臣使之官,喜乐出焉。这个臣使之官讲的是太监了,还有宫廷里面的艺妓歌妓的,唱歌的,。
脾胃者,仓廪之官,五味出焉,专门管,农业局,这个管农业的,五味出焉。
那大肠者,传道之官,变化出焉,。
小肠者,受盛之官,化物出焉。
肾者,作强之官,伎巧出焉,那就是有技,我们有做师傅,做那个雕刻的师傅呀什么的工艺很强的,画画这种的。
三焦者,决渎之官,水道出焉。
膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。
三焦和膀胱,现在膀胱你懂了,气化者出焉,因为膀胱贴到小肠嘛,是不是气化了,所以出来了,这个小便就排出来了,排出来之前还有很好的水要到肝脏去。所以这个我们正常人应该不会浪费一滴水才对。那三焦者,决渎之官,水道出焉,这个三焦呢,最早源生于肾脏的地方。肾脏的中间呢,我们第十三椎,是三焦肾脏的中间呢到这个关元,最早的焦源,源头在这一带,源头在这一带。那这个三焦如果往上走,进入横膈膜的时候,这个大的位置,大的位置。
那横膈,横膈以上呢我们叫做上焦;横膈到肚脐的中间呢,中焦;肚脐以下,到少腹的地方,我们称为下焦。那这个焦呢就好像这个膲,这个膲有肉月,也就是说我们脏腑之间呢有很多有油网连联系到,那这个油网联系到这就是三焦。油网,为什么要这个油网?这里面有油在里面,有油呢那水才会跑得快,代谢的快,这个有油这个水才会跑的快。这个三焦里面的油呢就来自脾脏,所以三焦跟脾脏也是紧密相连的,实际上三焦跟所有的脏都有关系的,那这个里面的油呢是来自脾脏。那也就是说脾脏有问题的时候油就没了,油就没的话那水就会肿在三焦里面了,所以三焦是决渎之官,因为什么?因为里面除了有肾阳的热以外,还有就是脾脏的油,它水在身上跑得很快,这是决渎之官,水道出焉。
我们这里先简单地介绍一下这个三焦。

第二节 君主之官-心脏与三焦

这个第61页,凡此十二官者,不得相失也,故主明则下安,这讲的心脏的重要。我们这个心脏是君主之官,本来呢心脏是不受病的。所以你听过肝癌、肺癌、胰脏癌、脾脏癌,什么皮肤癌,什么癌都有,就是没听过心脏癌什么,你有没有听过心脏癌?没有吧,心脏没有癌,为什么?因为心是君主之官,本来不受病的,原因是什么?因为心脏热,心脏不断的跳动,我刚才才讲过,心脏像火嘛,为什么说心脏是火,因为心脏不断地跳动。你如果今天晚上,今天晚上没事干,你那个手掌一直这样握着(握,松开,握,松开,反复),对不对,你没事在那边握,你看看你有多热,哇,是越来越热,对不对,那是你刻意去制造的,你的心脏你不用刻意,它一辈子在跳啊,对不对?一直都要跳,跳一辈子,你想想看它热不热?所以它心脏就像火。那所有的病毒、癌细胞怎么样子,经过血,在血液循环里面一定会经过心脏,所以当它穿过心脏的时候好像飞蛾扑火一样,所以癌细胞什么样的统统一经过火化的时候全部杀掉,全部杀掉,所以当有癌症出现的,重症出现的时候都是里寒的。
我们如果让全身像心脏一样热的话癌细胞就杀掉了,所以我们不需要去制造什么一些毒药的来去杀害这个癌细胞,那你怎么能杀的那么准呢?你只杀坏的不杀好的,那个毒药不会那么听话。所以你如果是做化学治疗就好像,有四个劫匪绑架了一个学校一百多个小学生,就是要勒索,那结果我们特种部队进去,这个除了这四个以外一百多个小学生全部已经干掉了,那你这个特种部队训练他干吗?对不对?你们会同时说怎么训练这种部队?那不要,我也会嘛,对不对?谁都会,不需要这种特种部队,那这是西药。中药不是这样的,中药环境一改变,这个心脏在身体里面非常的热,我们有很多的细胞,很多的组织,心脏是管五脏在里面,对不对?君主之官,所以我所有的血管都到了全身上下,能够到身体的极限,到手指头、脚指头旁边都是热的,这是心脏。那内在里面有很多的血管,那你这个热度如果很强的话怎么会有癌症呢?那正常的细胞本来就是在你心脏里面,在你身体里面是活的好好地的,已经习惯于你的热,对不对?那你现在,那个癌细胞进去就想说,病毒就是这样子,我要把这个环境改变,能够让我能够生存,正常细胞不能生存,这病毒的想法。对不对?
所以你用这种想法去想的话,那个怎么会化疗会好呢?所以说,这就是主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆。所以我们要把心脏顾好,让心常喜,所以平常保持心情开朗,愉快,不要太动怒,生气,那心呢主神,那神情要安逸,要,不要野心太大。比如我回来台湾这边,不行,我要去竞选总统,怎么那个好好的人不干,你偏要跑去竞选总统?对不对?那不是自找麻烦。开始晚上睡不着觉了,心脏就出问题了。因为你去做那个你根本做不到的事情,神经病一样。
最后,我们刚刚谈到说心,主要明,以为天下则大昌,如果说主不明,就是心脏出问题的话,就会影响到其他十二个脏腑,这个使道闭塞而不通,形乃大伤。这个如果说伤到心脏的时候,用这种方式来养生的话就会灾祸会很多。这个地方就是我们不赞成有西药的地方,非常多的西药呢都能够伤到这个心脏的组织,那有些西药会伤到心脏的神,心脏的神。比如说失眠,失眠的话我们知道心脏会引起失眠,会神不守嘛,会引起失眠。这个,那你如果说用安眠药去控制它,那神并没有回来,那只是强力的让它睡眠,那会造成神的更丧失的更严重,那会影响到其他的脏腑。这是打个比方。那很多的西药呢本身都会伤到心脏。所以说常常,很多止痛药都会伤到心脏以后再把它下架,像以前的美国很有名的FENFEN,那个减肥药,还有以前的XXX就是专门治疗风湿关节的止痛药,现在都下架了,下架了。为什么?就是心脏受伤。
那所以为天下者,其宗大危,这个戒,那我们的中医的观念里面呢一定要把心脏一定要顾好。那顾好心脏呢一个是我们随着节令,节令,还有一个这个四季的节气,春夏秋冬,生长收藏,还有的就是情志上面要保持心情的愉快,不要太郁闷。
那在我们看62页,这个恍忽之数,生于毫。毫之数,起于度量。千之万之,可以益大。推之大之,其形乃制。这个地方讲的就是说生于毫厘之间,任何的理论,任何的医学,你在进入它的领域的时候,刚开始的根基很重要。所以你第一步踏出去的时候错了,后面就一直错下去,一直错下去。那中医呢,你如果是学的是对的,就一开始就一直正确,一直正确下去,就不会浪费很多,浪费的很多时间在不必要的地方,所以是刚开始的重要性这一段。
63页呢那个是结尾的话,没什么意思。

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原文:

灵兰秘典论篇第八

黄帝问曰:愿闻十二藏之相使,贵贱何如?岐伯对曰:悉乎哉问也!请遂言之。心者,君主之官也,神明出焉;肺者,相傅之官,治节出焉;肝者,将军之官,谋虑出焉;胆者,中正之官,决断出焉;膻中者,臣使之官,喜乐出焉;脾胃者,仓廪之官,五味出焉;大肠者,传道之官,变化出焉;小肠者,受盛之官,化物出焉;肾者,作强之官,伎巧出焉;三焦者,决渎之官,水道出焉;膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。凡此十二官者,不得相失也。故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,戒之戒之!

至道在微,变化无穷,孰知其原?窘乎哉!消者瞿瞿,孰知其要?闵闵之当,孰者为良?恍惚之数,生于毫,毫之数,起于度量,千之万之,可以益大,推之大之,其形乃制。

黄帝曰:善哉!余闻精光之道,大圣之业,而宣明大道,非斋戒择吉日,不敢受也。黄帝乃择吉日良兆,而藏灵兰之室,以传保焉。

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中医为我们中华民族的传统医学,在春秋战国时期中医理论就已基本形成,承载着先祖们同疾病作斗争的经验和理论总结。

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