七损八益

《黄帝内经·阴阳应象大论篇第五》帝曰：“调阴阳奈何？”岐伯曰：“能知七损八益则二者可调，不知用此则早衰之节也。”

七损八益，这个概念有很多争论。之所以争论是因为不同的人理解不同，但都觉得自己是对的。对这个问题，赵医生想了很久，很久。从大学学习内经选读就开始了。

黄帝内经提出七、八数字的，只有在《上古天真论篇第一》里，即以七岁为女性一个周期，八岁为男性一个周期。女子到七七四十九岁天癸竭为止，男子到八八六十四岁天癸竭为止。站在这个角度，赵医生同意明代医家吴昆的观点：女性阴血常亏所以叫七损；男性以精为主，阳常有余，所以叫八益。

马王堆汉墓出土的医术中就有七损八益的论述，不过是站在房中术的角度来讨论的。其实这与吴昆的观点是有相关性的。至于其他七损八益属于以讹传讹可能性大。

七损八益这个概念，牵扯到黄帝内经对人体的基础认识。女子以七为用，逢七岁而变。男子以八为用，逢八岁而变。赵医生不知道为什么古代会有这样的认识，但知道这个认识的有效性。女性第二性征发育几乎都是从十四岁加减三岁半开始的。即最早十岁，最迟十八岁。男性第二性征发育几乎都是从十六岁加减四岁开始的。遗憾的是，女子第二性征开始发育以月经为标志，但男性却没有标准来判定。因为第一次遗精太难掌握。

所以站在黄帝内经角度，男女最佳孕育生命的年龄是女性21岁左右，18岁到24岁最好，这时女性身体已经发育完全。过早损害女性身体。过迟初次孕育的风险会大幅增加。男性孕育生命的最佳年龄在24岁左右，20到28岁。这时男性的精子质量最好。

显然在黄帝内经角度，男性在第二性征发育上，注定要晚于女性的。所以在女子看来，同龄男性几乎都是一个孩子。这很容易理解，女性要用身体孕育生命，势必心智要早一点成熟。

女性要孕育生命，所以有月经。子宫内膜遇到受精卵就变成胎盘，没遇到就会形成月经排出体外。周期性的排出月经，这是一种女性天性的损耗。这里说七损就是代指女性周期月经血的过程。而男性只要提供精子就可以孕育胚胎，男性没有月经，所以天性没有这种损耗，但为了保证精子质量，男性需要把精子保留在体内。所以八益代指这个过程。

七损八益指的是一个正常男女的生理过程。为孕育胚胎做准备的。

马王堆医书，天下至道谈，把七损八益理解为七种有益的房中术和八中有损的房中术，虽然都是与孕育生命相关，但已经有点偏差了。

而七损八益已经明白的告诉你：身体健康要满足七损八益的原则。即，女性一定要月经正常，男性一定要节欲宝精。岐伯后来又说，知道这个规律则阴阳可以调理，不知道这个规律很有可能会早衰的。因为违背正常的生理现象，自然有违常道，想正常是不可能的。后面岐伯又说：知道的就会身体强壮，不知道的身体会很快衰老。男女生理差异和阴阳概念是一回事，但是名称不同。智者察同，愚者察异。意思就是有智慧的人发现规律，没智慧的人发现规律之外的差异。如果让女性月经消失而行男性的八益之道，和让男性频繁射精而行女性的七损之道，一定很快衰老的。

女性要养生一定要月经正常，男性要养生一定要节欲宝精。违背这基础，都是不正确的道路。