文/苍燃东泽
应很多网友的急切追问,今在博客详注当令、得令、司令、司权、司命、的真实意义,甚至于有人问,这个旺衰到底是根据哪一种状态分别呢?
首先说当令,这个词必须要详细解释,而且研究子评术也必须从这里入手,如果抛开这个不讲,是不可能算对命的,就算偶尔说对一两件事的吉凶、偶尔蒙对一两个人的祸福也是自欺欺人,常见很多算卦先生,经常是找别人去算命。而我,除了在早期到街头求教盲人的事情之外,从来不找其他人给我算命,因为我会算我自己的命。命者,知之而尽人事也!
当令,当,恰当,正当,正当时,正好执掌。令,号令,权信,主宰,杀伐职能;此令字,出于古代军中,乃司人命之生死也。比如三国中,关羽放走曹操,诸葛亮欲杀之,乃凭借号令(军令)。不然刘备最爱之臣,最亲之人,岂可他人乱杀,正是因为关羽违反了军纪军令,所以诸葛要凭借军中号令,予以处置,因此可见,令者,于军中则为军令不可轻忽,于皇权则为皇命不可轻犯,于法度则称法令不可轻视,统称号令也。其在朝廷之中,就是皇帝的权信或者君王赋予的权信,可以主宰人之祸福,主宰生死之关,所谓君叫臣死臣不敢不死者也。
当令的意思,就是当时主掌生死杀伐大权,一旦有人违背,即可斩杀不留情面,甚至于于古代权限中说,可以看作是直接的皇权、得受皇权。简单的说不是皇帝亲临,就是手持尚方宝剑,亦有代天巡守;更有手握兵权发号司令,甚者臣在外君命有所不受,反正我在掌权,我就是天下第一,我就是说了算,我说了算的时候我想杀谁就杀谁,看谁不顺眼,你就去死,死了你也没地方申冤,此等事,于古今近代政坛军法之界,无处不见,不须类比,大家自可查鉴领会。
最近看到电视剧《神探狄仁杰》里面,狄仁杰每破大案,抓住大型坏蛋或腐败分子经常是就地正法,那就是代天巡守,手握生杀大权,可以随时宰了他,也不必临时再问皇帝了。那个时候交通和电信也不方便,主要是没有电话可打,临时请示需要很长时间,其一是耽误时间,另一层就是避免拖延日久从而给犯人的亲友以说好话求情的机会,所以“代命权臣”离朝的时候,皇帝事先把心里想杀的人想清楚了,尔后直接给他杀伐大权,本义就是:该杀的就杀,该宰的就宰。这里我们可以看到两种司令状态,一个就是直接的司令,另一个就是“权臣”代天司命了。
举例之后也不知道迷糊的人明白没有,司令,就是当令而司,可是当令不是司令。为什么呢?这个故事告诉我们,武则天是当令,可是她随时要把权力下放到别人,她当令是真,可是她自己能亲自去处理的事务太少了,天下那么大,事情那么多,也不能都是自己去做呀,再说很多杀人的事情,还是需要找“刽子手”的,这里狄仁杰就是武则天的刽子手,虽然他只杀坏人,可是他也是得到了下放的权力后,才敢于大刀阔斧的杀人的,不然没有天子权信,就是坏人也不可以随便杀呀。现在监狱里面那么多人,人家法院判处死刑可以,不信你也端把机关枪去枪毙他,我相信你还没到监狱门口,你就先被突突了,为什么呢?就是你身上没有下放给你的权力!你不司令,更没有司命之权。由此可见,当领者可能会司命,而且大有机会自己说杀谁就杀谁(如武则天杀了那么多李家子孙,就是靠着自己的阴谋,她不用请示上锋了)。
司令者未必司命,比如在朝庭里面做大官,做到宰相了,可是人家偏远山区的某人犯法,用不着他去决断生死,那个地方有父母官,那任父母官才是司命此事的人!那么在命局中,比如寅月中人元甲当令,戊司令(细分金得气),可是这两个都不出干,也就等于在朝庭里都有数一数二的地位,可是它不是父母官,他没权,这时候丙出干,而丙司命,人家丙才是父母官!而司权又不一样,司权就是在朝廷里做宰相而不是巡府,没有代天(子)巡狩的实用(地方、某地方、某片量、切合实际用途)权利!
据此故事可知司令之威力了,可是司命却和司令又不是一回事,有时候身背可司之令,而命却不是轻易可司,因为司命关乎到生死,生死是两个极端界限,生的要死容易,死了再生却非常难,在这个生死关头,司命的准确与否,关乎到司令的“人(命局中的当权真气)”是否有司命之权,而有了司命之权又关乎用权准则,是对是错,是偏是正,是明是暗,是损是德,是善是恶,是端是异。我们还是借着这个电视剧的剧情来引例讲解。在剧情中又有一段,是某公主暗中做乱,愈要造反(武夺天下后,多斩李氏反臣),被狄仁杰查明真相,并且抓住了这位公主。公主被俘以后狄仁杰对她说,考虑你是李唐后人、太公子孙,就给你留个全尸,有两种死法,你自己选择吧。我记得其中有服毒的毒药和悬梁的白绫,当时公主选择了毒药,一饮而尽。后来回朝复命,狄仁杰对武则天说是别的人造反,都被抓住并正法典型了。其实这里就有当令司权、司命之玄妙:
一,武则天当令,狄仁杰是受命之后司令,狄的司令之权是受命过来的,他自己不是一把手,却是代替一把手做事,手里掌握着一把手不能亲自杀,自己却可以亲自下令处斩某些人的权力。其于命局中,如果是正月,要是寅木当令又司令并且出干,他就是一把手,那么就等于武则天在朝堂上说:这家伙有反叛之心,把他推出午门斩首,这样的是一气当令、司令又司命,地位、权力、发号之能集于一身。寅木当令丙火司令,就是丙火受命于天,尤且注意,这并不和木能生火有关系,丙火代天司命,就因为他不是纯粹的一把手,这样我们分开了当令和司令的不同,用一个生活中的小比喻,易理昭然可见,现在很多人不明白什么叫做旺衰,就是因为他不明白什么叫做君臣,更不明白什么叫做大小。从此,大家要注意到一个问题,就是当令司令是状态,而司命是行为,也就是说在于地支是状态,在于天干是行为。
二,狄仁杰杀了公主,是代天司命,其实武则天也知道是公主作乱,而狄仁杰杀(赐、判决)死了公主后返回朝廷在朝堂上却说是其他乱党所为,他没有说出是公主干的,其实狄仁杰的本义是保护李家后人,我们不是要管他保护谁,我们是要弄明白这个司令和当令的曲别。那么从这里我们就可以看出当令的要害性,这个狄仁杰杀了公主,却说造反的不是公主,就是因为他要保护公主的其他家人亲眷不受伤害,而我们知道了他是司命人,他可以杀了公主,她可以说杀的不是公主,这样他不就可以少杀几个人了吗?说明他的一句话,救了好几位甚至于好几百口李家后人。司命者,司命之生死存亡也,虽然武则天权力第一,可是没有叫她抓住别人该杀的理由,他就没有司命之权,而狄仁杰,代替他去做事,却拥有着比他还大的权力,由此可见,司命者真;当令者,空有其旺气,却没有生杀大权。高高在上者,未必就是可以发号司令的人。那么反过来说要是那些代替天子出去做事的人,在本剧中也有和坏蛋搞到一起,滥杀无辜的、冤屈好人的,不都是因为集司令、司命于一身的人才拥有的能力吗?既有状态,又有行为能力!既长得漂亮,又到处走,早晚惹出是非,也是相同的道理,所以很多人看到八字犯桃花(咸池沐浴地支)就说人家外遇,那是错误的,桃花在地支,而真正的是否能犯桃花(感情出现其他问题或不正常婚恋关系),是取决于天干!
得令,得令的意思很简单,但是它不是专用词,应该说它介于两者之间,也或者说它代表两种五行状态或者两种五行能力。先说当令和得令,当令即是得令,在命学原理中,比如寅月寅、卯月卯就是当令,也可以称作是得令,反之金就不当令,不仅不当令还不得令;大家可以看出,要是用当令和得令,可以同时说木在春月寅卯上当令、得令,而说不得令不当令又可以同时用于金;可是我们在说火的时候就不一样了,比如丙在寅上就是不当令(不是当时气节的正令),而他在寅木旺月,却是得令的,那么这个当令和得令看来还是要分开说,看得出来把当令和得令用一个意思解说是不对的,可是有很多时候他可以用来代表一个意思,我们还是权且把他当作英语读罢,呵呵,人家外国人说“你好”和说“喂”,差不多总是用一个词句,可是我们要是那么说就会被钻空子了。总结这个段落,当令专用于本气掌权,至高无上的位子,却不一定有至高无上的权力,也就是说当令还有不司命的时候,当令只是判断五行旺衰的词句,而它距离司命差得老远,等于皇帝在皇城,他要想处理远方的事情,需要的是可以带他司命的刽子手,而选用刽子手,不一定是得令的。比如正月戊土就是既不当令也不得令,他就是个距离皇帝需要处理的事务近罢了,可是这个距离近的却随时有机会代替天子司命,也就是说,戊土一旦司权之期到了,皇帝就会封他个钦差大臣,这个时候他也有司命之权,从而我们知道,司权和司命还不是一回事!
司权,可以想象,司权的不一定同时是司命的,就比如还说狄仁杰,平时他也是官,也有权在身,皇帝身边的权臣也都个个有权,可是皇帝没说叫他去查谁,也没叫他去杀人,他敢随便杀吗?或者说,就是把官封给你了,可是却没告诉你起程的日期,没叫你离开原地到你可以司命的地方去呢,或者说你手握尚方宝剑,却没到你可以司令杀伐的地方呢,你能做到司命吗?叫你去处理张三的事情,你能在半路杀一个李四吗?
司命,一下子就都明白了,原来这个司命一词,就是:“集,权力、信凭、环境、时间状态于一身的力量”,这个力量就是狄仁杰身受皇命,离开朝廷,到达案所,察查冤情,抓住元凶,开堂问审,验明真身,下令处斩的完整过程!也就是说,既要当令,或受命得到命令司权而出,方为司命!
今天在北京,一位老江湖先生,一生以一掌经给人推命,他也是略懂八字,看些子平书籍,有缘一起共事。当时有一女人拿来一个生辰,找我等推算,报完生辰我排出:壬寅壬子辛卯辛卯之造,大运丙辰要交丁巳,很快我就说了三条:一,这个人是个做官的,而且是执法之官;二,这个人一生多做副手,现在要做正手了;三,这个人官虽不小,现在可掌一县之权,可惜一生仕途惊险,小人当道,今年还是要注意呀。说完三条,完全应验。后来先生问我,你看八字难道不看旺衰?不论格局?怎么这么快就出结果呢?我说,不是不看,是一看便知。大家可以想一想,这个例子和我所讲有什么关系呢?
他又说一八字,癸卯己未丙子庚寅,大运在乙卯,我略作节气推断,又断了三件事:一,此人一生六亲无靠,自己打江山,亲人有时还要操心,今年要戴孝,是外亲,花销不小;二,此人以前当过小官员,丙运后期败退,从事自由业和手艺等,现在还算中等富有,而且接官近贵了;三,此人命中克妻,妻子多病,今明两年有手术血光之灾。
先生听完说,你小子神了,这个八字是我的,哎呀,没想到你断这么快,年轻有为,看来我得跟你学学了,你说说这个八字是什么旺呢?什么格局呢?你是怎么断的呢?
我说,老哥呀,你这八字简单极了,怎么还看不出来呢,你还是书看得少啊,或者你看的不是有用的书。你看你这八字,五行土旺,己未月丙日,丙以极为伤官,伤官当令、司权,出干司命,不就是土旺,土掌权嘛,看来你以前不是管土地的,就是管电业或照明的小官(就是管几个乡的电路照明等);你这个伤官,不喜见官,所以癸字出头,命里无官可做,做官就会有小人,两相克害之故。
他说:“我就是伤官格呀?那么今年怎么会戴孝呢?我岳父过世了,你可真准呀!”
我说:“乘旺伤官入墓,必有灾殃,不是他人死,就是自己伤,你自己也注意点,你今年就有经济官司!”
先生立即说:“那你看我能打赢吗?会花钱吗?”
我说:“放心吧,你不是把钱都花出了吗?现在快解决完了啊,呵呵,老哥考我呢吧?”
他说:“不,真的还没拿到最后的通知呀。”
我说:“你放心吧,就快完了,判你赢,可是你也花了不少钱!”
先生:“是,但是还是值得的,我得到了一块地。”
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依次可见,格局的重要性,这个八字的主人,现在吃喝富足,以占卜为辅佐,做些工程建筑的,自己不做不动,就是跟一些单位有关系,可以找到生意来源,而后转手给了施工队,从中收些好处,自然富有。
要按照伤官见官祸事百端说,这个八字岂不是犯法蹲监牢了?为什么他还能逍遥自在,享受富足呢?就是因为八字格局真显,坏就坏在犯官星,而且时上又是金绝,无法用金(庚财)完全化解,勉强用庚处理矛盾(不是用神的用),乙卯运,正印,乙庚化木(反化五行),印星去约束伤官(用神伤官,见到官星,需要印制财化,凶神易制化,这里财星无力,而印星不出,乙卯运,印出,变财化解为用印化解矛盾,所以以前的伤官生财财生官变成了用印制伤官,印者,技术也;这里用印制伤官和原局有印制伤官绝对不是一个意思,用就是利用,绝不是现在人说的用神;这个八字的用神是伤官,走财运财星化解用神的暴力,令其生官而化恶为善;走印星则约束伤官用神的伤害官星之矛盾,从而印来救官,就等于印为官做了好事,人家做官的也得给报答呀),使得正官得地,被救官星,只好接官近贵了,被救出来的,不可能和原局用神官星或所喜(或傍局)官星有力,所以自己再去做官的机会很小,只好靠“别人家”的官了!此所谓官星坏格,反受官害;一旦得救,贵可接云!
我们今天主要讲的,格局真假来于月气真假,而月气真假又关系到大局的真假,大局的真假才能分析一个人命局的好坏阿!由此,当令、得令是说五行气数的旺衰的,而司令、司权、司命是说实际操作能力的,有福分的清闲享受和有能力的操心操劳都不是一回事,这些分开了我们就知道什么样的人是福命,什么样的人是慧命了!在《铁齿铜牙纪晓岚》中,和绅就是得令又司权,是福命;而纪晓岚是得令司权偶尔又要去司命,伤人的事情都叫他做了,做好人不容易呀,最后弄不好这个司命还要总挨整,这就是出头的椽子先烂!
在实际预测中,这个命局要是官星这样的贵气得令司权出干,就等于树大招风,好了容易败了快!而那些偏印呀,伤官呀(如上癸卯例),就算是坏一点,走点伤克的运,也没什么大事的,原因就是本来就不娇贵嘛!说白了,镇守边疆的将军、经常走动的商贾,总是比同行业的其他人懂得经营管理自己买卖或辖区,历经风霜能耐寒,久历尘沙性多坚。越是贵气,越容易损伤,越是好地方越容易被争夺,越是美女越容易没好命,越是壮汉越容易暴死,都是同样的道理,谁能够明白这个五行,谁就是好先生,谁就是好卦师!
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