文/苍燃东泽
应很多网友的急切追问，今在博客详注当令、得令、司令、司权、司命、的真实意义，甚至于有人问，这个旺衰到底是根据哪一种状态分别呢？
首先说当令，这个词必须要详细解释，而且研究子评术也必须从这里入手，如果抛开这个不讲，是不可能算对命的，就算偶尔说对一两件事的吉凶、偶尔蒙对一两个人的祸福也是自欺欺人，常见很多算卦先生，经常是找别人去算命。而我，除了在早期到街头求教盲人的事情之外，从来不找其他人给我算命，因为我会算我自己的命。命者，知之而尽人事也！
当令，当，恰当，正当，正当时，正好执掌。令，号令，权信，主宰，杀伐职能；此令字，出于古代军中，乃司人命之生死也。比如三国中，关羽放走曹操，诸葛亮欲杀之，乃凭借号令（军令）。不然刘备最爱之臣，最亲之人，岂可他人乱杀，正是因为关羽违反了军纪军令，所以诸葛要凭借军中号令，予以处置，因此可见，令者，于军中则为军令不可轻忽，于皇权则为皇命不可轻犯，于法度则称法令不可轻视，统称号令也。其在朝廷之中，就是皇帝的权信或者君王赋予的权信，可以主宰人之祸福，主宰生死之关，所谓君叫臣死臣不敢不死者也。
当令的意思，就是当时主掌生死杀伐大权，一旦有人违背，即可斩杀不留情面，甚至于于古代权限中说，可以看作是直接的皇权、得受皇权。简单的说不是皇帝亲临，就是手持尚方宝剑，亦有代天巡守；更有手握兵权发号司令，甚者臣在外君命有所不受，反正我在掌权，我就是天下第一，我就是说了算，我说了算的时候我想杀谁就杀谁，看谁不顺眼，你就去死，死了你也没地方申冤，此等事，于古今近代政坛军法之界，无处不见，不须类比，大家自可查鉴领会。
最近看到电视剧《神探狄仁杰》里面，狄仁杰每破大案，抓住大型坏蛋或腐败分子经常是就地正法，那就是代天巡守，手握生杀大权，可以随时宰了他，也不必临时再问皇帝了。那个时候交通和电信也不方便，主要是没有电话可打，临时请示需要很长时间，其一是耽误时间，另一层就是避免拖延日久从而给犯人的亲友以说好话求情的机会，所以“代命权臣”离朝的时候，皇帝事先把心里想杀的人想清楚了，尔后直接给他杀伐大权，本义就是：该杀的就杀，该宰的就宰。这里我们可以看到两种司令状态，一个就是直接的司令，另一个就是“权臣”代天司命了。
举例之后也不知道迷糊的人明白没有，司令，就是当令而司，可是当令不是司令。为什么呢？这个故事告诉我们，武则天是当令，可是她随时要把权力下放到别人，她当令是真，可是她自己能亲自去处理的事务太少了，天下那么大，事情那么多，也不能都是自己去做呀，再说很多杀人的事情，还是需要找“刽子手”的，这里狄仁杰就是武则天的刽子手，虽然他只杀坏人，可是他也是得到了下放的权力后，才敢于大刀阔斧的杀人的，不然没有天子权信，就是坏人也不可以随便杀呀。现在监狱里面那么多人，人家法院判处死刑可以，不信你也端把机关枪去枪毙他，我相信你还没到监狱门口，你就先被突突了，为什么呢？就是你身上没有下放给你的权力！你不司令，更没有司命之权。由此可见，当领者可能会司命，而且大有机会自己说杀谁就杀谁（如武则天杀了那么多李家子孙，就是靠着自己的阴谋，她不用请示上锋了）。
司令者未必司命，比如在朝庭里面做大官，做到宰相了，可是人家偏远山区的某人犯法，用不着他去决断生死，那个地方有父母官，那任父母官才是司命此事的人！那么在命局中，比如寅月中人元甲当令，戊司令（细分金得气），可是这两个都不出干，也就等于在朝庭里都有数一数二的地位，可是它不是父母官，他没权，这时候丙出干，而丙司命，人家丙才是父母官！而司权又不一样，司权就是在朝廷里做宰相而不是巡府，没有代天（子）巡狩的实用（地方、某地方、某片量、切合实际用途）权利！
据此故事可知司令之威力了，可是司命却和司令又不是一回事，有时候身背可司之令，而命却不是轻易可司，因为司命关乎到生死，生死是两个极端界限，生的要死容易，死了再生却非常难，在这个生死关头，司命的准确与否，关乎到司令的“人（命局中的当权真气）”是否有司命之权，而有了司命之权又关乎用权准则，是对是错，是偏是正，是明是暗，是损是德，是善是恶，是端是异。我们还是借着这个电视剧的剧情来引例讲解。在剧情中又有一段，是某公主暗中做乱，愈要造反（武夺天下后，多斩李氏反臣），被狄仁杰查明真相，并且抓住了这位公主。公主被俘以后狄仁杰对她说，考虑你是李唐后人、太公子孙，就给你留个全尸，有两种死法，你自己选择吧。我记得其中有服毒的毒药和悬梁的白绫，当时公主选择了毒药，一饮而尽。后来回朝复命，狄仁杰对武则天说是别的人造反，都被抓住并正法典型了。其实这里就有当令司权、司命之玄妙：
一，武则天当令，狄仁杰是受命之后司令，狄的司令之权是受命过来的，他自己不是一把手，却是代替一把手做事，手里掌握着一把手不能亲自杀，自己却可以亲自下令处斩某些人的权力。其于命局中，如果是正月，要是寅木当令又司令并且出干，他就是一把手，那么就等于武则天在朝堂上说：这家伙有反叛之心，把他推出午门斩首，这样的是一气当令、司令又司命，地位、权力、发号之能集于一身。寅木当令丙火司令，就是丙火受命于天，尤且注意，这并不和木能生火有关系，丙火代天司命，就因为他不是纯粹的一把手，这样我们分开了当令和司令的不同，用一个生活中的小比喻，易理昭然可见，现在很多人不明白什么叫做旺衰，就是因为他不明白什么叫做君臣，更不明白什么叫做大小。从此，大家要注意到一个问题，就是当令司令是状态，而司命是行为，也就是说在于地支是状态，在于天干是行为。
二，狄仁杰杀了公主，是代天司命，其实武则天也知道是公主作乱，而狄仁杰杀（赐、判决）死了公主后返回朝廷在朝堂上却说是其他乱党所为，他没有说出是公主干的，其实狄仁杰的本义是保护李家后人，我们不是要管他保护谁，我们是要弄明白这个司令和当令的曲别。那么从这里我们就可以看出当令的要害性，这个狄仁杰杀了公主，却说造反的不是公主，就是因为他要保护公主的其他家人亲眷不受伤害，而我们知道了他是司命人，他可以杀了公主，她可以说杀的不是公主，这样他不就可以少杀几个人了吗？说明他的一句话，救了好几位甚至于好几百口李家后人。司命者，司命之生死存亡也，虽然武则天权力第一，可是没有叫她抓住别人该杀的理由，他就没有司命之权，而狄仁杰，代替他去做事，却拥有着比他还大的权力，由此可见，司命者真；当令者，空有其旺气，却没有生杀大权。高高在上者，未必就是可以发号司令的人。那么反过来说要是那些代替天子出去做事的人，在本剧中也有和坏蛋搞到一起，滥杀无辜的、冤屈好人的，不都是因为集司令、司命于一身的人才拥有的能力吗？既有状态，又有行为能力！既长得漂亮，又到处走，早晚惹出是非，也是相同的道理，所以很多人看到八字犯桃花（咸池沐浴地支）就说人家外遇，那是错误的，桃花在地支，而真正的是否能犯桃花（感情出现其他问题或不正常婚恋关系），是取决于天干！
得令，得令的意思很简单，但是它不是专用词，应该说它介于两者之间，也或者说它代表两种五行状态或者两种五行能力。先说当令和得令，当令即是得令，在命学原理中，比如寅月寅、卯月卯就是当令，也可以称作是得令，反之金就不当令，不仅不当令还不得令；大家可以看出，要是用当令和得令，可以同时说木在春月寅卯上当令、得令，而说不得令不当令又可以同时用于金；可是我们在说火的时候就不一样了，比如丙在寅上就是不当令（不是当时气节的正令），而他在寅木旺月，却是得令的，那么这个当令和得令看来还是要分开说，看得出来把当令和得令用一个意思解说是不对的，可是有很多时候他可以用来代表一个意思，我们还是权且把他当作英语读罢，呵呵，人家外国人说“你好”和说“喂”，差不多总是用一个词句，可是我们要是那么说就会被钻空子了。总结这个段落，当令专用于本气掌权，至高无上的位子，却不一定有至高无上的权力，也就是说当令还有不司命的时候，当令只是判断五行旺衰的词句，而它距离司命差得老远，等于皇帝在皇城，他要想处理远方的事情，需要的是可以带他司命的刽子手，而选用刽子手，不一定是得令的。比如正月戊土就是既不当令也不得令，他就是个距离皇帝需要处理的事务近罢了，可是这个距离近的却随时有机会代替天子司命，也就是说，戊土一旦司权之期到了，皇帝就会封他个钦差大臣，这个时候他也有司命之权，从而我们知道，司权和司命还不是一回事！
司权，可以想象，司权的不一定同时是司命的，就比如还说狄仁杰，平时他也是官，也有权在身，皇帝身边的权臣也都个个有权，可是皇帝没说叫他去查谁，也没叫他去杀人，他敢随便杀吗？或者说，就是把官封给你了，可是却没告诉你起程的日期，没叫你离开原地到你可以司命的地方去呢，或者说你手握尚方宝剑，却没到你可以司令杀伐的地方呢，你能做到司命吗？叫你去处理张三的事情，你能在半路杀一个李四吗？
司命，一下子就都明白了，原来这个司命一词，就是：“集，权力、信凭、环境、时间状态于一身的力量”，这个力量就是狄仁杰身受皇命，离开朝廷，到达案所，察查冤情，抓住元凶，开堂问审，验明真身，下令处斩的完整过程！也就是说，既要当令，或受命得到命令司权而出，方为司命！
今天在北京，一位老江湖先生，一生以一掌经给人推命，他也是略懂八字，看些子平书籍，有缘一起共事。当时有一女人拿来一个生辰，找我等推算，报完生辰我排出：壬寅壬子辛卯辛卯之造，大运丙辰要交丁巳，很快我就说了三条：一，这个人是个做官的，而且是执法之官；二，这个人一生多做副手，现在要做正手了；三，这个人官虽不小，现在可掌一县之权，可惜一生仕途惊险，小人当道，今年还是要注意呀。说完三条，完全应验。后来先生问我，你看八字难道不看旺衰？不论格局？怎么这么快就出结果呢？我说，不是不看，是一看便知。大家可以想一想，这个例子和我所讲有什么关系呢？
他又说一八字，癸卯己未丙子庚寅，大运在乙卯，我略作节气推断，又断了三件事：一，此人一生六亲无靠，自己打江山，亲人有时还要操心，今年要戴孝，是外亲，花销不小；二，此人以前当过小官员，丙运后期败退，从事自由业和手艺等，现在还算中等富有，而且接官近贵了；三，此人命中克妻，妻子多病，今明两年有手术血光之灾。
先生听完说，你小子神了，这个八字是我的，哎呀，没想到你断这么快，年轻有为，看来我得跟你学学了，你说说这个八字是什么旺呢？什么格局呢？你是怎么断的呢？
我说，老哥呀，你这八字简单极了，怎么还看不出来呢，你还是书看得少啊，或者你看的不是有用的书。你看你这八字，五行土旺，己未月丙日，丙以极为伤官，伤官当令、司权，出干司命，不就是土旺，土掌权嘛，看来你以前不是管土地的，就是管电业或照明的小官（就是管几个乡的电路照明等）；你这个伤官，不喜见官，所以癸字出头，命里无官可做，做官就会有小人，两相克害之故。
他说：“我就是伤官格呀？那么今年怎么会戴孝呢？我岳父过世了，你可真准呀！”
我说：“乘旺伤官入墓，必有灾殃，不是他人死，就是自己伤，你自己也注意点，你今年就有经济官司！”
先生立即说：“那你看我能打赢吗？会花钱吗？”
我说：“放心吧，你不是把钱都花出了吗？现在快解决完了啊，呵呵，老哥考我呢吧？”
他说：“不，真的还没拿到最后的通知呀。”
我说：“你放心吧，就快完了，判你赢，可是你也花了不少钱！”
先生：“是，但是还是值得的，我得到了一块地。”
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依次可见，格局的重要性，这个八字的主人，现在吃喝富足，以占卜为辅佐，做些工程建筑的，自己不做不动，就是跟一些单位有关系，可以找到生意来源，而后转手给了施工队，从中收些好处，自然富有。
要按照伤官见官祸事百端说，这个八字岂不是犯法蹲监牢了？为什么他还能逍遥自在，享受富足呢？就是因为八字格局真显，坏就坏在犯官星，而且时上又是金绝，无法用金（庚财）完全化解，勉强用庚处理矛盾（不是用神的用），乙卯运，正印，乙庚化木（反化五行），印星去约束伤官（用神伤官，见到官星，需要印制财化，凶神易制化，这里财星无力，而印星不出，乙卯运，印出，变财化解为用印化解矛盾，所以以前的伤官生财财生官变成了用印制伤官，印者，技术也；这里用印制伤官和原局有印制伤官绝对不是一个意思，用就是利用，绝不是现在人说的用神；这个八字的用神是伤官，走财运财星化解用神的暴力，令其生官而化恶为善；走印星则约束伤官用神的伤害官星之矛盾，从而印来救官，就等于印为官做了好事，人家做官的也得给报答呀），使得正官得地，被救官星，只好接官近贵了，被救出来的，不可能和原局用神官星或所喜（或傍局）官星有力，所以自己再去做官的机会很小，只好靠“别人家”的官了！此所谓官星坏格，反受官害；一旦得救，贵可接云！
我们今天主要讲的，格局真假来于月气真假，而月气真假又关系到大局的真假，大局的真假才能分析一个人命局的好坏阿！由此，当令、得令是说五行气数的旺衰的，而司令、司权、司命是说实际操作能力的，有福分的清闲享受和有能力的操心操劳都不是一回事，这些分开了我们就知道什么样的人是福命，什么样的人是慧命了！在《铁齿铜牙纪晓岚》中，和绅就是得令又司权，是福命；而纪晓岚是得令司权偶尔又要去司命，伤人的事情都叫他做了，做好人不容易呀，最后弄不好这个司命还要总挨整，这就是出头的椽子先烂！
在实际预测中，这个命局要是官星这样的贵气得令司权出干，就等于树大招风，好了容易败了快！而那些偏印呀，伤官呀（如上癸卯例），就算是坏一点，走点伤克的运，也没什么大事的，原因就是本来就不娇贵嘛！说白了，镇守边疆的将军、经常走动的商贾，总是比同行业的其他人懂得经营管理自己买卖或辖区，历经风霜能耐寒，久历尘沙性多坚。越是贵气，越容易损伤，越是好地方越容易被争夺，越是美女越容易没好命，越是壮汉越容易暴死，都是同样的道理，谁能够明白这个五行，谁就是好先生，谁就是好卦师！
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