借过北方王癸水，振住南方离中虚；
水火既济运周天，炼成九曲如意珠。
上一篇文章描述了，经过百日筑基功之后，随着内气在关节中凝聚，筋的不断拉紧抻长，骨节的松开程度越来越好，进而贯通脊骨、化开背部、松开颈椎、松开尾闾、松开耳后大筋和松开双膝后；特别是双膝松开后，在内气向下沉降的过程中，会伴随着内气的上升，当向下的阴气可以深入更深的时候，向上的阳气也可以达到更高，阴阳二气对拉极化的过程，就是修炼的过程，阴阳二气对拉的程度，也就是内功的修炼程度。当耳后大筋和双膝一上一下松开后，在门里算是功夫上了两个台阶，长了两个层次。
再向上就是要松开头顶的牛角了，因为随着耳后大筋的人功夫到了这样的层次，已经基本上可以带功生活了，练功已经不再拘泥于在固定的时间、固定的地点进行固定的功法训练，因为，太极拳内功本来练习的就是自然之功，当然要顺应自然之势。
松开头顶牛角的过程是内气在上丹田扩大地盘的过程。以松肩为例，松肩的前提是松开颈椎，颈椎的松开打开了内气进入上丹田的通道，随着内气在上丹田的凝聚，内气在上丹田所占领的地盘也就越来越大，头顶两侧的那个牛角，就成了内气占领上丹田最重要的障碍，也是内气需要攻占的最主要的标的。随着内气的凝聚，头顶两侧的牛角由慢慢被感知、被软化、被拉抻和被松开，此时，你会发现，自己的身体的重量不再是被整个头部所悬浮，而是由头顶的两个点，也就是头顶的两个牛角所系， 此时，行拳走架，会突然发现，在腹部、在胸背部，会有类似球体在运动，而已球体所动方向与身体意动之方向可以是同向，也可以是相向，至此可明劲由内换之理。下面我根据练功的体会，试着把松开头顶牛角的感觉描述下来，供同好参考。
第一是要常静坐。
我以前在别的文章里反复强调一个理念，那就是修炼之道，三分靠练，七分靠养。内功修的层次越高，所需要的人性、人品和人的素养就越高。这和我们开车之道是一个道理，把车驾驶的速度越快，对驾驶人的要求就要越高，因为驾驶人的自控能力更强，才能保证安全。所以，越是到了后期，越需要平心静气，涵养正气。
第二是要常散步。
所谓的散步也是随心所欲的运动，我功夫一半来自站桩，一半来自散步，站桩让我得已凝聚内气，散步让我得已以心行气，我常常暗自揣默，我是不是无意之中修得了李先祖师的百步行拳，我确确实实是在散步之中，通过一步一周天功法，运用启动周天的动能，把周身的经脉打通的。
第三是要常甩头。
其实，真正的太极拳行拳时，全是注重于内气的运行，而忽视于外形的表现。在三年前，我就猛然发现，在行拳走架时，全然不能把拳架当拳来练。整个行拳的过程，就是运用内气抻筋拔骨；就是运用内气把经脉中不通畅的地方打通；就是运用内气去攻关展窍；就是先天的内气在后天的身体里开疆扩土，直至达到完全占领整个身体，实现先师所说的大通的境界。在默默感知内气在身体里运行的轨迹时，会发现身体的重力完全系于头顶牛角之上，因为身体内气的平平衡，所系之处会有偏沉偏轻之感，此时，会不自觉的抖动一下头部，好像是打激灵。这是内气为了平衡所做的自然而然的调整，这个过程大概要有三年左右的时间，如果养功不好，时间可能还会更久，有时，功感强烈时，头抖动的会更加的频繁，如果没有强烈的信念，很可能光是被别人质疑的眼光就吓跑了！
从这个角度来说，如果没有完备的训练体系，没有知道整个体系内各个层阶体感的明师，真是很难走得更远的！这也是我排除各种干扰，坚持把体悟写出来的原因之一！
联系客服
