【内容提要】真正懂兵法,善于克敌制胜的人,不须过招,便已结束战斗。第六十四章曰:“为之于未有,治之于未乱。”《孙子兵法》曰:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”
(《老子出关图》明·张路 画)
《道家的高级“成功学”》
(本文刊登于《牡丹晚报》2018年7月6日第11版“修德苑”之“经典解析”)
【经文】
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。
——老子《道德经》第六十八章
【浅释】
本章借军事谈“不争之德”、“用人之力”,阐发道家的高级“成功学”。
“士”,“起于一,止于十”,善始善终,指能办成事的人。真正有本事,善于把事办成的人,不靠动武。那靠什么呢?“以无事取天下”(第五十七章),“无为而无不为”(第四十八章)。具体能力,如第二十七章所说:“善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。”
真正有威严,善于领兵打仗的人,不靠发怒。第二十六章说:“重为轻根,静为躁君。”自重则有威,且不怒而自威;反之,威不足则多怒。怒则心态失衡,方寸大乱,难以有效地行使指挥权,未战先败,此乃兵家大忌。诸葛亮能够气死周瑜、骂死王朗,便是因为深知二人软肋在于易怒,故顺势为之,不费吹灰之力而取之。
真正懂兵法,善于克敌制胜的人,不须过招,便已结束战斗。第六十四章曰:“为之于未有,治之于未乱。”《孙子兵法》曰:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”
真正有帅才,善于当领导的人,谦卑处下。周文王渭水之滨访太公望;刘备三顾茅庐,以至诚之心拜请诸葛亮出山,都是典型案例。
总结起来,上述“四善”之所以成功,是因为:具备了“处下不争”的谦卑美德;遵循了能令人尽其才的用人之道;符合了天道运行的法则。
(摄影 王西胜)
“解析《道德经》” 温故知新
[第22期]王西胜老师经典解读:《老子的道可道,究竟道的啥?》
[第49期]王西胜老师经典解读:《破除两千年的误解,还“无为”以本来面目》
[第63期]王西胜老师经典解读:《“刍狗”与“橐龠”的奥妙》
[第86期]王西胜老师经典解读:《老子心目中管理之道的四重境界》
[第105期]王西胜老师“古文趣说”:《假如老子遭遇谣言、诽谤……》
[第127期]王西胜老师经典解读:《“反者道之动”的龙骨:诚!》
[第147期]王西胜老师经典解读:《大道至难:难在面对自己来修炼》
[第232期]王西胜经典解读:《老子心中的光与明:用其光复归其明》
[第270期]王西胜经典解读:《读老子道德五千言,做不被情绪绑架的自由人》
[第299期]王西胜经典解读:《“天之道”与“人之道”的本质区别》
[第317期]王西胜经典解读:《“节约型”管理之道:莫若啬》
[第343期]王西胜经典解读:《大道之“小”与大道之“大”》
[第392期]王西胜经典解读:《上、中、下士,总有一款适合你》
[第399期]王西胜经典解读:《“缺陷”是“完美”不可或缺的一部分》
[第401期]王西胜经典解读:《大道总论:道就是大,大就是道》
[第414期]王西胜解析《道德经》(第51章):《道尊德贵》
[第421期]王西胜解析《道德经》(第53章):《老子朴素的廉政反贪思想》
[第441期]王西胜解析《道德经》:《道家的“修齐治平”之道》
[第444期]王西胜解析《道德经》(第55章):《老子的养生诀窍:学习婴儿好榜样》
[第447期]王西胜解析《道德经》(第58章):《从祸福相依看老子的中道思想》
[第462期]王西胜解析《道德经》(第61章):《交往合作成功的秘诀:处下》
[第466期]王西胜解析《道德经》(第65章):《老子思想“愚民”否?》
[第470期]王西胜解析《道德经》(第70章):《臣妾不光做不到 臣妾压根不知道》
[第478期]王西胜解析《道德经》(第78章):《“老大”是怎样炼成的?》
[第490期]王西胜解析《道德经》(第60章):《治大国若烹小鲜》
[第493期]王西胜解析《道德经》(第63章):《难事与大事,圣人如何办?》
[第497期]【经典解析】《道德经》(第66章):《地低成海,人低成王》
[第519期]解析《道德经》(第37章):《老子的镇心法宝:无名之朴》
【作者简介】
联系客服