视水为敌的独木舟

到底是知易行难，还是知难行易，一直是辩论的命题，还曾作为大专辩论赛的辩题。

笔者以为，应该是知易行难。很多道理，理解明白并不难，难的是身体力行，能够做到，能够实践，才是很不容易的一件事。

比如，古代历代历国的君王都知道儒家的仁政，但是很少采纳并实施，为什么？并不是因为不理解，而是明知而不用，甚至说不敢，发自内心地抗拒抵制，他们不愿意放手至高无上唯我独尊的权、威与势。

早在三皇五帝时代开始，古人就善于用水来比喻社会管理、治国之道，深入浅出，通俗易懂，会识字者均可明白，可是千百年来，能够用来指导自己行为者，屈指可数，凤毛麟角，甚至可以说几乎没有。为何，非不知也，乃不为也。

《大禹治水》出自《山海经》中，是家喻户晓的上古神话故事。故事以治水为载体，隐喻治国方略。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改堵为疏，终获成功。

“防民之口，甚于防川”，是《国语·周语上》的一句名言，耳熟能详，千古流传。这句话是否在将大禹治水的寓意一语道破呢？对于民众的言论，宜疏不宜堵，越堵越危险。

这样浅显的道理，古今中外的掌权者不知道吗？当然知道，但是他们做到了吗？不但没有，反而以各种手段，来堵塞民言，禁止议论。从焚书坑儒到文字狱，再到今天的网络禁令，全面封杀个体表达，完全是背道而驰，倒行逆施。

他们知道后果吗？他们当然知道终有一天，洪水会决堤而出，一泻千里，摧枯拉朽，后果不堪设想。但是他们所想的，就是能堵一时是一时。至于以后，他早死了，看不到了，不管了。所有的当权者，所想的都是自己一时之欲，而非造福人类的千秋大业。

“水可载舟，亦可覆舟”，也是以水为喻，警示治世之要。这句话一直被传为唐太宗李世民的名言，其实出自《荀子·王制》，只是李世民尚且清醒，知道挂在嘴上，时常提醒自己，告诫大家，因此才有大唐盛世的绝代繁华。

但是，综观历史，放眼当下，多少人懂得这个道理，又有多少人实践了这个真理？他们知道自己只是一条船吗？他们知道尊重、善待下面的水吗？没有。

他们只是一条视水为敌的独木舟。他们将水视为自己奴役的工具，只命令水为他们服务，为他们所用，无条件实现他们的各种目的。他们丝毫没有考虑水的诉求，更无视水的意义和价值。

他们要求水要绝对平静，保证独木舟的平稳前行。因此，他们命令水不能有一点波澜，不能溅起一朵浪花，不能有动荡起伏。水面泛起的丝丝涟漪，都会让他们心惊肉跳。水面的一点点声响，都会让他们提心吊胆。那一条条细细的波纹，在他们眼里简直比刀剑更加恐怖。

他们害怕翻船，他们害怕葬身海底，他们害怕进入鱼腹，因此，他们不择手段，冷酷无情地控制水，控制水面，控制水底，控制水流。他们要每一滴水规规矩矩，俯首听命。他们监控每一条河流，监控每一处河岸，全天候，全方位，不留空白，不留死角。

他们还是恐惧，于是进一步控制了河里的每一条鱼，每一尾虾，每一只海星……他们害怕它们会兴风作浪，掀起惊涛骇浪。他们控制岸边的每一根草，每一朵花，每一粒石子，他们害怕它们与水波密谋，掀翻他们的小舟。他们还要控制飞翔的每一只海鸟，因为害怕它们要夺取他们的小舟，做温暖的小窝。

他们不愿意享受微波中荡漾的舒适乐趣，更不敢尝试激流里冲浪的刺激，他们只想保住独木舟的横行霸道。为此，他们宁愿死水一潭，臭气熏天。他们不知道，他们的独木舟早开始腐烂，已经撑不了多少时间了。他们更不知道，那被镇压的水，终将复活，天长地久。