最早知道赵云赵子龙的故事，乃是听邻居不知在哪本演义里看到的。
他说，赵子龙征战一生，从来没有受过伤。到了八十几岁的时候，某日洗澡，老婆他肌肤光滑如婴儿，没有半点伤痕。感到很奇怪，便问，老公打仗无数，怎么可能如此啊。赵云说，就是这么厉害，就是这么任性（原话时间比较久远，有点不记得了，大概意思就是如此）。老婆说，那你能打得过老婆吗？说完，找了根绣花针在他身上扎了一下。孰料流血不止，一代战将赵子龙，就死在了老婆的绣花针下——咱在想，如果历史确实如此，赵云可能是有血友病吧。
不过，这只是故事。真实的历史，咱还是看《三国志》。
然则，里头所记的五虎上将赵子龙，传记竟然只有短短百多字。只有两次战斗。
一次是大家都很熟悉的，在当阳长阪，兵败之时，刘备学着他的老祖宗刘邦那般，把老婆孩子扔在兵荒马乱中，只顾自己奔逃。当时所想，只怕是老婆会有的孩子会有的，只要我的命在，什么都会有的——但赵云忠心为主，“身抱幼子”“保护甘夫人”，使他们“皆得免难”。此战，在二主后妃传中，亦有记载，说“赖赵云保护，得免于难”。如此大功一件，赵云被升迁为牙门将军。
另一战，则是受诸葛亮派遣，与邓芝同拒曹真。因敌强我弱，失利而归。不过因应对有方，未致大败，被贬为镇军将军。
咱看的是裴松之注本的《三国志》。他的注解，比赵云的本传，长了很多，故事，也多了不少。咱看完，觉得赵云更像是个谋士而非战将。
刘备取得益州，大功初定。有些人便议论起要论功行赏，将“成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将”，让出生入死多少年的兄弟们享受享受。唯赵云以为不可，劝谏到，当年霍去病说，匈奴未灭，何以家为？现在也是，北有曹操虎视眈眈，东有孙权同床异梦，天下未一统，怎么就想着会田地？田地既分，是不是还要分些奴婢？是不是要将成都佳丽，都找来，给大家开个相亲会（此句是我的推理）？我们还是等天下全部安定之后，功成身退，“各反桑梓，归耕本土”（这是替刘备在出释兵权之计啊，比起赵匡胤，早了七百五十年），才是最好的出路。更重要的是，现在益州之民，方才经历兵火，更应该让他们先安居乐业，以后再收租税。否则，作为反客为主者，我们能在这里收拢民心、立住脚跟吗——这般见识，比起那些才找了块地盘便想着灯红酒绿之辈，不知高了多少倍！
另一次，就是上面所言，与邓芝被曹真打败的之后，赵云没有仓皇撤退，辎重军需，留存不少。诸葛亮说，军士们都辛苦了，要不，就这东西分给大家？没功劳也有苦劳嘛。赵云却说，军事上都失利了，还赏个什么哟？还不如上交国库，到了冬天，再赏赐给大家——“亮大善之”——连诸葛亮都不得不佩服，点了七十二个赞——为何？因为打了败仗还能得赏赐，以后谁还想着打胜仗？谁还想从士兵做到元帅？缩到哪个旮旯里保命就行了呀！而收入府库，既能让士兵们反省自己在战场上是否拼了全力，又可在非战之时，当成收买人心之物，岂不妙哉？
两个故事听完，不知各位是否也觉得，常山赵子龙，更适合做谋士决胜于千里之外呢？
当然，有人会说，这是智勇双全啊。咱认为，说一个将军智勇双全，应该都表现在战场之中，既知该怎样随机应变，又能率众冲锋。而赵云所言，却更像朝堂之上，专事筹划的谋士。
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