武松杀嫂，朋友们应该都很熟悉。
宋江呢，大家自然了解得也不少，但被他杀掉的阎婆惜，可能就不那么为人熟知了——尽管，其实她跟潘金莲一样，都只过渡性的小人物，可谁叫潘金莲的故事，更为戏剧性呢？
（潘金莲剧照）
不过，今天我们要讲的，是阎婆惜。
她为何而死？
书里写得明白。
宋江在床边舍命的夺，婆惜死也不放。宋江恨命只一拽，倒拽出那把压衣刀子在席上，宋江便抢在手里。那婆娘见宋江抢刀在手，叫：“黑三郎杀人也！”只这一声，提起宋江这个念头来，那一肚皮气正没出处。婆惜却叫第二声时，宋江左手早按住那婆娘，右手却早刀落，去那婆惜嗓子上只一勒，鲜血飞出，那妇人兀自吼哩。宋江怕人不死，再复一刀，那颗头伶伶仃仃落在枕头上。
原来，宋江要阎婆惜将招文袋还他，阎婆惜呢，则要他用那一百两金子来赎。宋江也同意了，可是银子已还给了梁山，说自己愿变卖家产来取，婆惜还不同意，还说要告官，宋江就火了，于是犯下这杀人之罪。
然招文袋只是直接原因，如果他俩压根不曾相见，不就没有这事吗？
所以，事情还得从前头说起。
要银子，是阎婆惜三个要求之一，另外两个则是：
第一件，你可从今日便将原典我的文书来还我，再写一纸任从我改嫁张三，并不敢再来争执的文书。
第二件，我头上带的，我身上穿的，家里使用的，虽都是你办的，也委一纸文书，不许你日后来讨。
哦，一切都从宋江典了阎婆惜开始。
施耐庵借王婆之口，讲出了阎婆惜的身世——
这一家儿从东京来，不是这里人家。嫡亲三口儿，夫主阎公，有个女儿婆惜。他那阎公，平昔是个好唱的人，自小教得他那女儿婆惜也会唱诸般耍令。年方一十八岁，颇有些颜色。三口儿因来山东投奔一个官人不着，流落在此郓城县。不想这里的人不喜风流宴乐，因此不能过活，在这县后一个僻净巷内权住。昨日他的家公因害时疫死了，这阎婆无钱津送，停尸在家，没做道理处。
宋江作为及时雨，给钱帮他们买了棺材，做完丧事之后，甚至还余了几两。
有些大方之人，阎婆没有放过，请王婆做媒，把女儿典给了宋江做妾。
为何是典呢？
直接当老婆不就行了吗？
实因他们出身太低，配不起这官人。再说，明媒正娶程序那么多，没什么钱过日子的她们等不起，还不如直接典了方便。
（阎婆惜剧照）
何谓典呢？
其实就是临时出租。
宋江在外做官，何时回去，也不知道，只是需要有个人端茶倒水暖被窝而已。哪天不要她了，也可以。
而且，他这个典，还是比较特殊的一种。
他在供状里是这样写的——
不合于前年秋间，典赡到阎婆惜为妾。
典了阎婆惜为妾，并且还要赡养她的母亲。
说句实话，在那个把女人当成财产的年代，典个女子做妾三五年，都并不难。
（剧照）
像这样还要养老妈的，除了宋江这个的黑傻小个子，别人还真不一定愿意做呢。
但也正是因为这次典质，埋下了悲剧的种子。
这与其说是个人的悲剧，不如讲是男尊女卑的时代悲剧。
这样的悲剧，不只发生在小说里，更因它来源于现实。
