开放的广东人，在文化领域也堪称潮流引领者，比如在上世纪60年代就成立了书法篆刻研究会，这比中国书协早了20年。此后，这个书法组织改为中国书协广东分会，成为广东省书协的前身。
广东省书协历任主席都是像容庚、商承祚先生那样的博学大儒式的学者书法家，这其中李曲斋先生也是比较突出的一位。李曲斋（1916—1995），曾历任广州市书协主席，中国书协广东分会主席、主席，广东省书协名誉主席等。
李曲斋先生早年在广州西关私塾及荔枝湾广州国民大学附中读书。系清代咸丰间探花、著名书法家、史学家李文田之裔孙，幼承家学，于经史辞章、金石碑帖、版本目录之学，以至稗官小说、越讴粤剧，靡不淹通。
有意思的是，李曲斋先生还精于园林设计，上世纪70年代后期在广州文化公园任职，退休后任顾问，曾担任西德慕尼黑国际博览会“中国园”的设计工作。
李曲斋先生对繁荣传统文化艺术不遗余力，尤其对当代广东书法发展贡献良多，士林咸推为今之书坛宗匠。他的书法，篆、隶、楷、行、草兼擅，早年根植于隋唐楷书，精研《龙藏寺》《皇甫君》诸碑，打下了夯实的基础。
李曲斋先生的行草取法宋、明，初宗文徵明，复以王铎、张瑞图、陈淳壮其骨气，笔势遒劲、气象沉雄，博采诸家，自成一体。论书喜以“雅”字为审美标准，视功力浅薄、以怪为奇、杂乱臃肿者为俗字，又谓评价书法格调之高低，应以书卷气为度。
李曲斋最擅长的书体为行草大字，每逢春秋佳节，即兴为广州文化公园正门撰写巨幅楹联，高逾寻丈，雄畅豪迈，一气呵成，观者击节叹赏不已，可见其功力非寻常矣。
茶余饭后，兴之所至，李曲斋先生铺纸挥毫，满壁龙蛇，以供弟子揣摩学习。他对自己的书法从来都不珍视，写完后便随手散去，被人戏称为“岭海艺林散仙”。
这事有广东学者王贵忱先生可以做证：“公（指李曲斋）为李文田之孙，幼承家学。善辞章，独以赋性风流倜傥，不作文字存世想。所作诗书，率多弃之。”
李曲斋先生的行草书，完全脱去文徵明姿媚的体势，而吸取其精能练达，风神潇洒的精髓，又有王铎欹侧取势，结字散朗多姿，妍美俊丽，潇洒自然，每于豪宕中见韵趣。形态或疏或密，或大或小，或偃或仰，但不觉其松散之状。
用笔已摆脱文徵明起、收笔尖利的习气，多取王铎雄健、遒劲、苍辣的笔势。行笔大胆地运用翻折、破锋，走势连贯，恣肆沉雄，纵而能敛，自然而率意，毫无矫揉造作之态，大有不让河渠之气势。
李曲斋书法多采用焦墨法，很少掺入水分，但他以快捷的笔触为之，点画、线条畅达，老笔纷披，却不凝滞，颇得墨法。整幅望去，行间的疏密、跌宕有机地组合，既充分体现了诗的韵律美，又体现了音乐抑扬顿挫的节奏美。
其题识文字，典雅精妙，情感悲欣交集，看似无声胜有声，余音犹存，令人寻味不已，从中可窥其文字学底蕴之深厚。欣赏李曲斋先生的书法，往往能于寻丈的气势中蕴含书卷气息，神意超然物外，已臻人书俱老之化境。
李曲斋先生生前曾有“三不”用以自警：不题招牌、不作个展、不印书帖，体现了一个文人应有的风骨。这也与愈加浮躁的当代书坛形成鲜明的对比。
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