《大学》之道：格物致知，知行合一，实践是认识的唯一源泉

摘自四书五经《大学》

此谓知本。此谓知之至也。

原文翻译：

这就叫做认识根本的道理，可谓达到“知”的最高境界。

格物致知说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，指要想获得知识，就必须接触事物，并彻底探究它的原理。

“盖人心之灵，莫不有知”，认识的主体是人心的“知”；

“而天下之物，莫不有理”，认识的对象是事物的“理”。

认识的方法是“格物”，任谁的目标是“致知”，总体而言便是“即物以穷理”。强调获得知识的途径在于穷究事物，这种认识论很具有实践色彩，也打破了人们对于儒学死啃书本的误解。

宋代以后，“格物致知”更是产生了深刻的影响，如“格物致知”成为中国哲学领域的一个重要范畴，如清末将“格致”用为声光化电等自然科学部门的统称。

时至今日，“格物致知”仍然是我们获取知识的重要途径。毛主席曾在《实践论》中指出：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”可以说，“格物致知”将我们引向了万事万物，引向了实践，引向了“实践是认识的唯一源泉”和“实践是检验真理的唯一标准”这样的真理。