“章”与“张”的问题

本不想花费精力回答刚吕绵章先生提出的问题，但“章”与“张”的问题也有研究的必要。我没有能耐说清楚这个问题，仅就时间顺序拉了一个年表，供广大武术爱好者探讨。（我老眼昏花，可能有错，改了就是）
1466年，明宪宗二年，章瑞生。浙江金华人。官至营千总。与北军比武胜，人称“绵章”。
1506年，明武宗二年，何良臣生。会稽人。官至蓟镇游击。所撰《阵记》称“绵张短打”。其他人也都称作绵'张'。我倾向于“张”即“章”，当时比武把姓写错了？也可能不是同一个人，留待学者们去查吧。但在《阵记》里，何良臣列举包括“绵张之短打”在内的一系列拳法后说：“然皆失其传，而不能竟其奥矣”。
1507年， 明武宗二年。唐顺之生。江苏人。抗倭名将，官至右佥都御史。所撰《武编》中有较多拳论，皆称“绵张拳”或“张拳”。
1528年，戚继光生。山东登州人，抗倭名将，所撰《纪效新书》称“绵张短打”。
1538年章瑞去世。
1561年，明嘉靖四十年。程冲斗生。四川新都人，一说安徽休宁人。少林宗派。其著作甚多。称“长拳有太祖、温家之类，短打则有绵张、任家之类”。“唯杨家抢、太祖长拳、绵张短打、孙家阴手棍、少林兼抢带棍，乃五家正传，苟能习练精熟，得其心印，余可敝帚弃之可矣”。观其语气，中晚年所撰。可知在明万历三十八年前后，绵张拳仍名冠武林，相当活跃。
1630年，明末。——1660年，清顺治。动乱。清初禁武。想必章瑞后人也在几十年被禁武之列。一至传承有失。所以“拳说小略”把绵张拳也归于“有上而无下，有下而无上，且其中难免传之者差，学之者讹”之列。
但少林寺特许练武，许多武人避难空门。据唐豪考证，此时期少林寺和尚都是“玄”字辈。而《拳经》最初署名“玄机和尚”撰。曹焕斗注《拳经》也有玄机和尚，插图全是和尚像，故《拳经》来自玄机和尚当可信。
在曹焕斗的书里出现一个张鸣鸮。“至于张鸣鸮者，挟重资游海内，遍访名家，兼而习之，遂独成一家，真善之善者也”。如此说来张鸣鸮当是张家拳创始者。按时间推，他当也是这一时期人。
但四川光绪五年抄本序说，一个老和尚把拳经传给张春滚，世代传下。这个老和尚是不是玄机和尚？张春滚是否张拳第一个传人？张鸣鸮与张春滚、玄机和尚是什么关系？
1670年，张横秋出生。
1700年，张横秋

三十而立，开始教拳。他在“授受原因”里已说明是“家传”。接下来的题目就叫“家传秘诀”。曹焕斗说张横秋受“异人相传”，故弄玄虚。
张横秋所传的“拳经”可能就是玄机和尚的“拳经”。但张又有创新。比较有明确证据的就是，“梅玄步”、“三角步”是远古传下来的，而“之玄步”是张横秋创造的。良轮在“身步宗旨”中说：“先贤定三角、梅花步法实为拳技纲领。第由来世代已久，图诀无存。。。。张横秋先生拳法神奇，三角、梅花步法化为左右之玄，推究精奇，成一定理。绘图着诀，启千古未发之秘”。可知“之玄”步是张横秋从梅花步推究出来的。而里外72“死手”被冠名以“张横秋心得”，想必也是张横秋在前人基础上，综合各家之长，总结而成。
张拳风格毫无疑问是短打拳。
1750年，绵张拳传入高阳。举子苏凤是江苏人。张横秋多在江苏活动，其弟子良轮就是江苏人。当时张拳影响极大。传到高阳的绵张拳与张横秋的拳是否有一定关系。这需要考证。
1752年左右，张横秋去世。据曹焕斗说，张死后，“枝分派衍，渐失其真”。
1753年，乾隆十八年，张横秋弟子良轮刊出《拳技统宗百法锦囊》，与《张横秋秘授跌打抓拿法》。两本合起来就是后来何松雪校刻的《张氏短打拳》。
1784年，曹焕斗刊出《拳经拳法备要》。说是“张横秋述，曹焕斗注”。曹不是张拳弟子，他18岁时得到张横秋跟随曹家族高伯祖在壶关县任上，藏于馆内的张所撰《拳经》，自己苦练而成。（由此想到，曹高伯祖时代久远，张横秋当时可能在县衙作文秘工作，比较年轻。所以《拳经》中还没有七十二死手。可推知，七十二死手是张横秋后来所总结。）
曹焕斗虽然没有得到七十二死手，但已十分厉害。他说曾“漫游江淮、两浙、荆楚间，阅人多矣，所遇劲敌不能悉数，幸无败niou。”请注意“两浙”，这是鼎鼎大名章瑞后人居住之地，曹焕斗“阅人多矣”，应当会过章瑞后人，但是没有人战胜过曹焕斗。
癸未年，京东何松雪刊印《张氏短打拳》，在“校刊记”中明确指出“张氏短打拳，亦称绵张拳”。这个癸未年是哪一年？1、1882年光绪八年？2、1943年？此时已普遍使用铅字印刷，而此书是木刻板。
丙子年，罗振常刊出曹焕斗注《拳经拳法备要》。
这里有几个关键问题不明确。
1、玄机和尚是谁？他的来龙去脉。是他把拳经给了张春滚吗？张横秋是张春滚家族的后人吗？张鸣鸮是谁？他与张春滚、玄机和尚是何关系？但有一点可以肯定，那本《拳经》最后落在了张家手里，并由张横秋秘传。
2、有人说《张横秋跌打抓拿法总序》是张鸣鸮所作。我未见到署名。这里面提到“吾师陈松泉翁”，并且是陈松泉“遨游海内，描摹而成”，他不过是抄了一遍。这与曹焕斗笔下的那个张鸣鸮大相径庭。无法解释。
而且，既然是《张横秋跌打抓拿法总序》，这个写总序的人，不但应当晚于张横秋，也应当晚于良轮，晚于这本书里的任何一个人。
总序里有一句“身丁兵乱之世”，“乱世”者，1、明末清初？2、清末民初？看总序里的用语“出而云之同志”，“同志”一词，正是清末民初用语。这个写“总序”的人，应当是清末民初的人，这样一来，一切都顺理成章，那么，陈松泉也就不在张拳之列了。
张横秋的拳为什么叫绵张拳？
从张横秋原著看，当时绵张拳处于失传状态。“拳说小略”罗列了一些拳，包括绵张拳，说这些拳“皆古今有名者也，然难各有所长，而亦各有所短，不无有上而无下，有下而无上，且其中难免传之者差，学之者讹，志其法，昧其理，逞聪明，执己见，以差传差，遂流为弊，学者尚之，不为全体器矣”。于是张家“采集诸家拳法，频而遍之，兼而习之，化而用之”，形成了张氏短打，应当是吸收并丰富了绵张拳法。而且张拳在当时威震武林。在“张氏拳说”里说道：“天下之善拳者，不胜种种，何独为称我嶶郡张氏为最乎？盖诸家之拳，得一节而不全，会夫上而遗其下，右手力而左手虚，身虽雄而脚实弱，手忙步乱，肩吐腰削，遵旧规而失传，守死法而自错，学模样而未真，摆架势以自诈，闲时跳跃，飞拳舞腿，习成一家之美观，对敌交锋，扭胸扯发，不免为古之笑谈；虽有快捷便利之手，而无轻浮坚固之脚，有进退偏闪之身，无筋节运气之学，惟横秋先生之拳，练一手，便全身之用，习一节，具众技之能”。没有一定的实力，不敢说这样的话。而且后来曹焕斗游“两浙”，经“劲敌”无数，未遇敌手，似乎也说明章拳的式微。张氏这种吸收并丰富了的绵张拳法叫做绵张拳顺理成章。
张家拳在清朝叫做“绵张”有据可查。
1、这得感谢刚吕绵章先生在网上发的一本书。四川光绪五年抄本序，说一个老和尚把拳经传给张春滚，世代传下。因为张是“卖棉花的”，被传为“绵张”。尽管很滑稽，但说明张氏拳在清初就叫“绵张拳”。练武之人一般没文化，理解不了“绵张”的含义。比如徒弟问师傅，这拳为什么叫绵张拳？师傅又不好意思说不知道，于是发挥一点想象力，闹出笑话并不稀奇。在解放后有文化的人出的书里还说过绵张是两个人，一个姓绵，一个姓张。但同样能说明这个拳就叫“绵张”,只是不知道为什么叫绵张而已！
2、何松雪刊印《张氏短打拳》，在“校刊记”中明确指出“张氏短打拳，亦称绵张拳”。这绝非空穴来风，不是凭一句话就能否定的。
3、现代，绵张拳流传各支枝派虽然差别甚大，但都是绵张遗传。“龙生九子”，差别再大，它也是龙的儿子。人家传来的时候就叫“绵张”！因此，不论保定绵张、北京绵张、陕西绵张，都不能武断的否定。
4、石家秘传绵张乃石家先人用石家大枪所换，当时就叫绵张拳！拳谱第一句就说：“绵张拳法祖上传，阴阳变化内中含”。石建义之父石泽1909年生，其祖父年轻时就是清代人了，其拳谱乃远祖留下，“绵张”这个名字久矣！
石家秘传绵张还加上了石家大枪劲，加上了石家秘传戚氏连拳、岳氏拳一些技法。在手法上向着更简便快捷的方向发展。但石家绵张在套路中、散手中，保留了张氏七十二死手大部分技法，这是最为突出，最难能可贵的。
也许“绵张”与“绵章”根本就没有直接关系。章者自章，张者自张。你叫你的“章”，我叫我的“张”，井水不犯河水。
至于“朝阳手”、“邱刘”之类的手法，在张拳里都有，那个“朝阳手”就是“分洗手”，“邱刘”就是“辟手打”。只不过叫不同的名字罢了。比如张拳的“硬进单鞭”，在长拳里叫“劈山靠”，在太极拳里叫“斜飞”。武术这东西，本来就是互相交流，互相渗透的。你中有我，我中有你，最后九九归一。不然哪来“一招通于万用”之说？把招法孤立起来，割裂开来是肤浅的理解。
台湾有个网站说的好，“一树不开两样花，天下武术是一家”。
一成不变的东西是不存在的，发展变化是宇宙普遍规律。不但中国的东西要学，外国的好东西也要学。“只此一家，别无分店”怎么发展？
我们不是历史学家。重要的是探究拳理拳法，而不是咬文嚼字。