一個人從慕道、產生修道的興趣、開始摸索,到真知丹道理、法、訣、景、旨,有一過程。最終是否真知,可從下列幾點作觀察:
一、 觀念、觀點不斷改變,即知此人不真知丹道理、法、訣、景、旨。真理只有一個,真正明白丹道正理的人,觀念、觀點不會受一本書、一篇文章、一個人的言論而改變。因為他能辨識此書、此一篇文章、此一個人的言論,是否正確。
二、 修煉方法不斷改變,即知此人不真知丹道理、法、訣、景、旨。理通法自明,真正明白丹道理法的人,不會見異思遷,看到、聽到一種方法,隨著改變煉法。
三、 還在到處尋師求法,即知此人不真知丹道理、法、訣、景、旨。真正明白丹道理法的人,不需再到處尋師求法。真知丹道理、法,就像已有過河之「筏」,只要努力划就可過河,何需再尋「筏」。
四、 修道多年,還是勤於買書、讀書,大部分時間用在書上,即知此人不真知丹道理、法、訣、景、旨。真正明白丹道理法的人,書本是實修後用來印證。未經深入實修,無從印證。也不是不需多讀書,未入門,讀書是為明理,才能據理尋明師正法,以免誤入旁門。比如,你要從台中到台南,先需知要往南行,否則反方向將到台北。
五、 不明或不按次第,即知此人不真知丹道理、法、訣、景、旨。真正明白丹道理法的人,知守修丹道需循序漸進,不可躐等以求。入手工夫未過關,何來下手採藥、服食?空談煉炁化神、煉神還虛更是無稽、也無意義。
六、 不識真實內外景,以幻境為境界,即知此人不真知丹道理、法、訣、景、旨。古今書上從不明說訣、景、旨,不但隱喻難懂,還散在各篇中,真正明白丹道理、法、訣、景、旨的人,才能相信未得師指,很難摸索出來。
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