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世有“狗撵鸭子呱呱叫”之说。意谓:人之做事若如狗狗,所做之事则会“呱呱叫”也。换言之:书家练字若如狗狗用心,书法既会“呱呱叫”也。邪哉!人之至圣,能比狗乎?非也。此说只谓人心比之狗心,人心贪欲过甚,心念可能不如狗狗,而非说人不如狗也。君不见圣人有说“知之不如好之,好之不如乐之” ,当今书家贪念甚多,实已不如狗狗单纯,知乐懂乐也。
初谓未及:老师教之·然教之不如知之
及见网上鸭狗之乐目的纯真,心态专一,日久若有所思。知书家作书当以狗狗为师,心念专注,不思名利方能出神入化也。然圣人只说“三人行必有吾师”,未说“三狗行必有吾师”亦未说“三人行必有狗师”也,故多有困惑。学书人当讲究文化,此说是否有损斯文,有伤大雅者乎?如今社会进步,科学发达,能说书家之心不如狗狗乎?此言愿受网友之批评也。
中则过之:心有所悟·然知之不如好之
然说话要有依据。看史记论语亦狗官、狗头军师、人模狗样、猪狗不如之言辞。又如西门庆潘金莲之合,东莞男女之淫乐亦有‘狗男女’之说也。就国法而言,青天包大人亦有“青铜狗头之铡”,此物威力百姓传说甚巨。就事实而言亦有力证:如狗狗当街做爱并无遮掩,于围观议论亦能泰然处之。不似人类假作正派,故意遮遮掩掩。
后乃通会:神融笔畅·然好之不如乐之
虽说书家应学狗狗,其实并非真学狗狗,只是倡导书家要有狗狗之心罢了。感谢灵感送我‘教之不如知之、书家行必有狗师也’之美句。人非生而知之故可教也,但须心有灵犀方能知之。既便天生知之,想成书家也要有狗狗心态,于事于心,远离金钱虚荣之名利,处之坦然,其文其作才可谓之书也。记之以为茶余之乐,不可认真也。
人书俱老:终生之力·故乐之不如博之
感谢唐代书法家、书法理论家孙过庭有“初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老”之名言,人若不老亦难有此感受。感谢有心人留此美照。感谢孔老夫子有“知之不如好之、好之不如乐之”之教也 。
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