《淮南子》,西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部道家名著。该书在继承先秦道家思想的基础上,糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想,但主要的宗旨归于道家。
梁启超说:“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府,其书博大而和有条贯,汉人著述中第一流也。”胡适说:“道家集古代思想的大成,而淮南书又集道家的大成。”
1.塞翁失马,焉知非福?《淮南子·人间训》
【释义】边塞上有一个人丢了一匹马,人们都来安慰他。他的父亲说:怎么知道不会因此而得福呢?过了几个月,那匹马果然带了一匹胡地的骏马回来了。
【简析】老子说祸福相依,从更广大和更长久的角度去看,一定是这样。我们常人往往因福而喜、因祸而悲,恰恰说明我们看得窄、看得短。
2.舟覆乃见善游,马奔乃见良御。《淮南子·说林训》
【释义】翻船的时候,才能看出谁是真会游泳的人;马狂奔的时候,才能看出谁是真正的好车把式。
【简析】真正有本事的人,平时是看不出来的,但在风云变幻、情况危急之时,就能显现出来。人要做的就是好好修炼然后等待,真有本事,自有一飞冲天之时。
3.置猿槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也。《淮南子·俶真训》
【释义】把猿猴关在笼子里,它就会像猪一样,并不是它没有灵巧攀登、轻捷跳跃的本领,而是没有它发挥本领的机会。
【简析】人要学会主动找到适合自己发挥长处的环境、平台和机会,才能真正显现光彩。如果是时机不到,则要学会蛰伏等待。
4.美之所在,虽污辱,世不能贱;恶之所在,虽高隆,世不能贵。《淮南子·说山训》
【释义】美好的事物,就算受到玷污辱没,也不会变得低贱;丑恶的事物,就算有人鼓噪吹捧,抬高其身价,也不会变得尊贵。
【简析】好的就是好的,坏的就是坏的,人只需要坚持自己认为值得坚守的,做自己认为对的。人最容易被世间的好恶裹挟,而变得随波逐流,是非不分。
5.乞火不若取燧,寄汲不若凿井。《淮南子·览冥训》
【释义】向人求火不如自己去找火石,借井打水不如自己去凿井。
【简析】求人不如求己。
6.圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。《淮南子·主术训》
【释义】圣人对于善事,无论多小也要做;对于过错,无论多小也要改。
【简析】行善,是一种态度;改过,是一种追求。
7.正身直行,众邪自息。《淮南子·缪称训》
【释义】为人纯正,行动坦直,所有的邪恶自会止息。
【简析】能够正身直行,必然源于心正。心能正,则无不正。
8.目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。《淮南子·主术训》
【释义】眼睛随便乱看就会惑乱,耳朵随便乱听就会迷惑,嘴巴随便胡说就会带来乱子。
【简析】活得乱七八糟,都是因为随便,所以要做个不随便的人。推而深之,根本处是要葆有一颗简单、干净、纯粹的心。心纯,万般皆纯。
9.逐鹿者不顾兔。《淮南子·说林训》
【释义】追赶鹿的人,顾不上看兔子。
【简析】做事,人要学会把住根本,紧盯目标,全力以赴。在这种状态下,根本没工夫去三心二意、左顾右盼。反之,就是你根本还在门外,还没进入状态。
10.善游着溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。《淮南子·原道训》
【释义】善于游泳的人容易被淹死,善于骑马的人容易摔下马来,正是因为他们的长处,反而自招祸难。
【简析】越是擅长,越是长处,越容易骄傲自大、掉以轻心,于是越容易栽跟头。一切谨慎无后患,小心驶得万年船。
11.槁竹有火,弗钻不然;土中有水,弗掘无泉。《淮南子·说林训》
【释义】干枯的竹子能生火,但不去钻它就不会燃烧;地下藏有泉源,但不去挖掘就流不出泉水来。
【简析】理想再丰满,设想再美好,不安下心来踏踏实实去做,也是白搭,终究是空中楼阁。
12.不贪最先,不恐独后。《淮南子·诠言训》
【释义】不强求能得第一,不担心落在最后。
【简析】凡事但求尽心尽力、不问结果,便超脱了想赢怕输的世俗窠臼,拥有了最好的东西——淡定的心性。这样反而更容易获得成功,因为不容易出岔子、出乱子,而能够踏踏实实,坚定前行。
13.惟不求利者为无害,惟不求福者为无祸。《淮南子·诠言训》
【释义】只有不求利益之人才能不导致害处,只有不求福分之人才能没有祸患。
【简析】人的所求,背后都是欲望,会迷乱人心,让人不择手段、损人利己,最终造成的只能是祸。无欲无求或许遥远,但起码要将欲望节制在合理正当的范围内,如此即便福浅,也能远祸。
14.太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。《淮南子·说林训》
【释义】高大的泰山,如果背对也会看不见;细毛的末端,如果仔细去看也能看清。
【简析】人做事,第一要看准方向,路子要对;第二要踏实去做,尽心尽力。认真,用心,是做好事情的不二法门。
15.患生于多欲,害生于弗备。《淮南子·缪称训》
【释义】祸患产生于欲求太多,灾害产生于没有防备。
【简析】少欲能避祸,有备则无患。
16.欲致鱼者先通水,欲致鸟者先树木。《淮南子·说山训》
【释义】要想招引游鱼就得先通水,要想招引飞鸟就得先种树。
【简析】要办成一件事,必须先创造条件;创造条件,必须要抓住根本。如此,则能事半功倍、水到渠成。
17.福由己发,祸由己生。《淮南子·谬称训》
【释义】祸和福,都在于自己。
【简析】人行善、走善路,善人会亲近,恶人无怨恨,积累的都是善的因素,最终获得的怎会不是福?人作恶、走恶路,善人远避,恶人亲近,内心蠢动与互相驱动之下不断去做更大的恶事,最终怎会不造成恶果?
18.吞舟之鱼荡而失水,则制于蝼蚁,离其居也。《淮南子·主术训》
【释义】能够吞舟的大鱼,一旦失去了水,也会被蝼蚁所制服,这是因为它离开了适于自己住的处所所致。
【简析】在人生的各种场景中,人皆有适合自己的位置,找准这个位置,不仅能活得更自在,也能将自身价值最大化。错位只会带来缺少归属感的痛苦和憋屈。而要找准自己的位置,离不开对自己和外在环境的全面、准确认知。
19.言而必有信,期而必当,天下之高行也。《淮南子·汜论训》
【释义】说话一定要讲信用,约定了就一定要做到,这是天下的高尚行为。
【简析】说话算数,答应了就要做到,本是做人的基本。而能做到的却太少,使信义成为稀有,于是才成为“高行”。
20.兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为真知而止体。《淮南子·说山训》
【释义】兰花生长在幽静偏僻的山谷中,并不因没有人采撷佩带而不吐出迷人的芳香;舟船在大江大海中,并不因没有人乘坐而停止了飘浮;君子做正义的事,并不因没有人知道而停止。
【简析】本色是人内心的底色,与外在环境怎样、别人知不知道、别人怎么看无关,而只做自己认为当做的,遵从本心而活。非如此,有目的、有所求、为了做给人看,正是虚伪的定义。
21.多欲亏义,多忧害智,多惧害勇。《淮南子·缪称训》
【释义】人的贪欲多了,就会亏损道义;忧虑多了,就会损害智慧;畏惧多了,就会伤害勇气。
【简析】这一句反过来说,正是:义者无欲,智者不忧,勇者不惧。如果做不到,就是不义、不智、不勇。
22.目见百步之外,不能自见其眦。《淮南子·说林训》
【释义】眼睛能看到百步之外,却不能看到自己的眼角。
【简析】人最容易忽略的,是身边;人最不了解的,是自己。有自知之明,并善待身边人,过好寻常生活,就是真正的智慧。
23.夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。《淮南子·俶真训》
【释义】等到大寒节气到来时,冰霜寒雪从天而降,然后才能知道只有松柏能经得住严寒考验,依然繁茂。
【简析】文天祥说:时穷节乃现。在最严峻艰难的时候,恰恰是考验一个人修养和人品的最好时候。
24.日不知夜,月不知昼,日月为明而弗能兼也。《淮南子·缪称训》
【释义】太阳不知道黑夜的情况,月亮不了解白昼的景象,太阳与月亮都有光亮可以照明,却不能兼知黑夜与白昼的情景。
【简析】任何事物包括人,都难免存在片面性,看人看事看自己,要有这份明白。在此基础上,更要学会扬长避短,如日月那样守住、行好自己的轨迹,发好自己的光,才能走出一份顺达通畅、天长地久。
25.国无义,虽大必亡。人无善志,虽勇必伤。《淮南子·主术训》
【释义】一个国家如果没有正义,即使再强大也定会灭亡。一个人如果没有良善的志趣,即使勇猛也必会遭遇挫伤。
【简析】义,是一个国家打底的东西;善,是一个人打底的东西。打不好底,如建造高楼,必定立不住。建得越高,摔得越响。
26.君子不谓小善不足为也而舍之。《淮南子·缪称训》
【释义】君子不认为细微的好事不值得去做而舍弃它。
【简析】善就是善,没有大小。无论大事小事,君子看到的都是同样的善。有大小分别,有做与不做的抉择,已经不是真善、大善。
27.水积而鱼聚,木茂而鸟集。《淮南子·说山训》
【释义】积水成渊,鱼才会聚拢;树茂林密,鸟才会集栖。
【简析】做人,汇聚积累自己的德性,自会积累口碑人气;做事,培植壮大自己的道义之根,自会广结良枝善果。越是为他人,就越是为自己;越是付出,就越有回报。
28.待西施、毛嫱而为配,则终身不家矣。《淮南子·齐俗训》
【释义】一定要等到西施、毛嫱那样的美女作配偶,那么就终身不能成家了。
【简析】人要现实点。
29.圣人不贵尺之壁而重寸之阴,时难得而易失也。《淮南子·原道训》
【释义】古来圣哲不珍视直径成尺的璧玉,却珍重每一寸光阴,因为时间最是难得,却最容易失去。
【简析】是的,光阴之所以珍贵,就是因为它最难得到,却最易失去。虚度光阴之人,要么因为短视而对人生短暂没有真切的感受,要么因为胸无大志游手好闲而没有做大事之人的时间不够用之感。
30.积爱成福,积怨则祸。《淮南子·人间训》
【释义】仁爱积聚多了就成为福,怨恨积聚多了就变成祸。
【简析】《周易》云:善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。又说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余秧。爱人,即是福气;除此,都是祸殃。
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