忍让是一种美德

在昨天的《南方DU市报》上有人提到了一个悲剧，说的是最近西北的某地，一个农民开了辆无牌的手扶拖拉机，当行到某条河边时，遇上了检查的。眼看要被人逮住，农民纵身跳到了大河里，结果活活给淹死了。
对于这样的悲剧，应该怪不得那检查的。农民自己违章，不但没有勇气停下车认错，反而强行跳河，酿成这样的悲剧，只能怪自己的错误行为。分析农民当时的心理，一定是想侥幸逃脱了事的，但这种主动回避的策略显然不是个好主意。要知道，那等于是跑了和尚跑不了庙的结局。人走了，车还在。不愿意交一小笔罚款，却把价值不菲的车留了下来，而更重要的是，还把命搭给了阎王爷。这下可好，竟然成了一劳永逸，什么麻烦都没有了，命也没了。这难道是种明智的选择吗？
这样的事情在日常生活中非常常见，但出现如此悲惨的结果却有些意外。也许是类似的事情以前发生太多了，且凡跳河逃跑的都获得了成功，才给了这农民跳河逃跑的信心。而他却做梦都想不到，他无意中成了唯一一个真正“逃走”了的人。
相比之下的另外一些人，当其遇到麻烦时，也许会稍微“理智”些。他们不可能为了逃脱责任而冒生命危险，但他们会以为自己有能力解决问题，不需要回避。这种人的性格中一般都有极强的个性，他们是一群非常要强的人，争强好胜是他们的本性。在弱者面前，他们也许会表现出理性的一面，但越是遇到强者就越不甘心低头，这显然犯了一种大忌。在不少时候，他也许真的能证明自己的强大，能够把别人制服。但不幸的是，并不是所有时候所有的人都会在他们面前俯首称臣。万一遇见更横的，无疑是鸡蛋碰石头，结果便如最近热炒的某君那样，遭受了羞辱不说，还被弄坏了ＪＪ。这能怪得了谁呢？
有人说，当初如果此君能收敛一点自己的脾气，认真地配合检查，不要把自己当了牛逼，便绝对不可能有后来的悲剧。但每个人都有自己的性格，也有自己做人的原则，他不愿意服软，更不愿意低头，别人怎么劝说都是没用的。对于此君遭遇的事情，如果换了低调点的人，比如那些农民工兄弟，也许会打不还手，骂不还口，且不住地道歉认错，那么忍一忍也就过去了，肯定Ｐ事没有。这种忍让的结局显然与某君如今的处境有天地之别。
忍让会使别人占了一时的小便宜，却多能使自己避免更大的损失，甚至为将来的成功埋下伏笔。孔子说过：“小不忍则乱大谋”；孟子也说过：“天降大任于斯人，必先劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志。”两位圣人的话都说明了忍让的含义，这对任何人都是有教育意义的。今天在街上散步时，看到路边几个打工者胳膊上清一色文着巨大的“忍”字，这显示出忍让在他们心中崇高的地位。在中国的历史上，关于忍让的例子不胜枚举。比如当年的韩信，如果不忍气吞声从别人跨下爬过，哪会有后来的飞黄腾达？再如战败后的越王勾践，如果不是下贱地给夫差做人质，当孙子，甚至品尝夫差的大便，哪能有后来的报仇雪恨？还有个例子是关于汉朝初年的儒者们。刘邦本是个粗人，不知道儒家礼仪特殊的用途。有一次，他甚至当众在一位大儒的帽子里撒尿。对于这样的侮辱，如果现场的儒者拂袖而去或者当面驳斥的话，肯定不会有后来汉朝儒学的昌盛。这样的例子在历史上比比皆是，而在日常生活中也处处存在。由此看来，多数人是知道忍让的益处的。
老子曾对忍让的哲理进行过深刻的探讨，他曾经说过：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多（《道德经》第二十二章）。”这其中的寓意非常明确。在全的地方求全，是绝对不可能的，只有委屈了之后，才可能求全。同样道理，只有先“枉”、先“洼”、先“敝”、先“少”，才可能有后来的“直”、“盈”、“新”、“多”。《道德经》二十四章又提到：“企者不立，跨者不行”。这是对如上观点的进一步说明。踮着脚站立的人不可能站得更高，而跨出去步子的人必然没有办法去行走。这充分说明了“委曲求全”也就是忍让的道理。
而在有些人看来，老子如上的思想也许过于消极了些，他们无论如何也不愿意接受这样的“无为”之术。持这种观点的人在任何时候都大有人在，但历史上却有更多成功的例子。在汉朝的大部分时间里，朝廷是一直在信奉黄老之术的。事实证明，这是一种明智的选择。而在那些激进者的眼里，他们会以为这种做法过于“迂腐与反动”，这只能理解为立场不同的结果。
关于忍让这个话题，历史上曾有一本相关的专著，书名就叫《忍经》。在这本著作中，作者对各种情况下的忍让进行了探讨，包括“利害祸福之忍”、“不平不满之忍”、“听谗苛察之忍”、 “小节无益之忍”等等方面。书中对忍让的阐述可谓是面面俱到，并对忍让进行了极力的推崇与宣扬，从而使其成为一部最实际最朴实的行为指南。
有人说，忍让是一种美德。在多数人的眼里，这种说法是有道理的。对于一个社会来说，忍让可以避免各种矛盾的产生和升级。而对个人来讲，至少可以使自己得到一定程度的保护。忍让对社会和个人都是有益的，这大概是其最功利的一面。而从更高层次来理解，忍让其实代表了一种修养，一种风度，一种胸怀，它是与那种斤斤计较的心态相对的。而持后一种态度的人，在任何场合都不受大家的欢迎，这便更显得忍让的伟大。
（原文见广州老农的博客）