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| 年轻时进行表演的骆玉笙。 [保存到相册] |
在经典电视连续剧《四世同堂》的片头片尾中，人们都会被那雄浑有力、清润抑扬的京韵大鼓的歌声深深吸引，爱国激情陡然而生。有人说，单是为了欣赏这京韵大鼓的唱段，也要看看《四世同堂》。
演唱者就是与《四世同堂》 原作者老舍先生友谊深厚的著名京韵大鼓艺术家骆玉笙。
1926年在南京清唱“二黄”
那么，骆玉笙的这一招“京韵大鼓”是何时何地开学的呢？事情还得从头说起。
骆玉笙生于1914年，4岁就在上海大世界清唱“二黄”，5岁又到汉口的民众乐园学艺。9岁开始学唱京剧，因为她从小就是宽嗓子，学的是老生和老旦戏。三四年的时间，她就学了五六十出京戏。
90年前的1926年，12岁的骆玉笙来到了古城南京，在夫子庙的奇芳阁、六朝居、魁光阁等茶楼酒馆清唱“二黄”。
当时的夫子庙，和北京的天桥、上海的城隍庙、天津的三不管号称“天（津）南（京）海（上海）北（京）四大娱乐场所”。夫子庙的街头酒楼茶社林立，秦淮河两岸歌场鳞次栉比。还有平民市场，市场内有卖艺杂耍的江湖艺人，有大变活人的中西魔术，有教授京胡的，有露天说相声的、抖空竹的，三教九流无所不有。
夫子庙的茶楼，南京人把它叫“戏茶厅”或“清唱社”，在这里可以一边听戏，一边品茗、嗑瓜子或吃小吃。这种茶厅从早晨开始是早茶时间，喝完了茶，生意人不挪窝接着谈生意经，还有亲朋好友相聚的，解决纠纷的，或聊天的。
到了中午，茶厅就变成了饭馆，有鸡丝面、小笼包、蒸饺、烧饼、干丝等各种精细咸甜可口的小点心供应，花钱不多，吃得顺口。下午一点半，茶厅就变成了书场或者戏场，原来的茶客也有不动的，也有单为听唱而来的。
茶厅很小，只有两三百个座位，多以清唱为主，演唱者都是清一色女子。舞台更小，没有幕布，人们管这叫“明场”。演唱者都一字排开坐在舞台两侧，用屏风一挡就是后台了。上场的演唱者几步就走到台中央。这时台下的观众一边欣赏一边喝茶、嗑瓜子、聊天。唱归唱，听归听，茶房可就忙了，在场内穿梭着来回送水，都是两三角钱的盖碗茶，碗下边有托，茶客要是交了钱，就把托撤了。
当年和骆玉笙在南京清唱的姐妹，出了不少蜚声南北的艺坛名角，如上海的王玉蓉，她的妹妹王玉琴，后来从影的王熙春、张翠红、张翠凤，以及在天津一直清唱“二黄”的李想蓉，京剧名家周菊娥等。
1931年在南京改唱“大鼓”
1931年，骆玉笙改唱京韵大鼓，由戏茶厅“转唱”鼓书场。当时南京著名的鼓书场有鸣凤、飞龙阁和青龙阁等。当年，白派京韵大鼓创始人白云鹏先后在魁光阁等处演唱《太虚幻境》、《宝玉探晴雯》、《黛玉焚稿》、《宝钗扑蝶》等出自《红楼梦》的段子，深受南京人的喜爱。
一次，老舍先生来南京，在夫子庙听了白氏的大鼓后，点赞曰：高山流水、阳春白雪。
滑稽大鼓“山药蛋”（即富少舫）则擅长说唱《三国》与《西厢》。演唱时，滑稽有趣，眉飞色舞，鼓箭、檀板随他的功架而起落，引人入胜，妙趣横生。
只要是曲艺名家来到南京，骆玉笙都要去听、去看。当时有一位梨花大鼓艺人董莲芝，她演唱的《剑阁闻铃》凄凉哀怨，把唐明皇思念杨贵妃的心情，刻画得淋漓尽致，因为京韵大鼓里没有这个曲目，董莲芝就把唱词传授给了骆玉笙。
从1931年在南京改唱京韵大鼓后，骆玉笙一唱就是60多年，她唱遍了祖国的东西南北中，成为京韵大鼓的一代宗师。
来南京唱《重整山河待后生》
骆玉笙成为一代宗师后，仍保持着谦虚的态度。1985年，当电视连续剧《四世同堂》在全国播出后，骆玉笙演唱的主题歌《重整山河待后生》轰动一时，字幕上写的依然是骆玉笙的艺名“小彩舞”。
一位南京的老观众写了一封信给骆玉笙。信里说：他当年听过骆玉笙在南京演唱的京韵大鼓，认为唱得很好，同时也指出了骆玉笙在主题歌里唱错了两个字，是不应该的。这使骆玉笙十分感动，她当即作了修改。
上世纪90年代，骆玉笙为参加第一届中国曲艺节来到南京，重新唱起了《重整山河待后生》，并见到了那位给她写信的81岁的老先生。在高兴之余，老先生赠骆玉笙五律一首。“丑（1985）末寅（1986）初曲，新腔天下闻。重游金陵地，骆老更精神。白发歌声美，红心报党恩。随君同协力，艺苑育新人。首届曲艺节为玉笙老人祝福，时年八十一，朱寿亭书于木皮轩。”
至此，骆玉笙何时何地开始改唱“京韵大鼓”一事始为众人所知。
严中（南京文史专家）
