平行宇宙理论何其复杂，说来说去也不过是用科学化的语言转述260字的《般若波罗密多心经》。 诸相之间本是平等，一样真，一样假。当心有所执时，思维受眼耳鼻舌身意制约，只能看到所执的那一界之相，并认定那是真，其余是假。比如，大部分人执物质界，故而反对物质界以外的、他从未感知过的相；有人因种种机缘感知到仙界、鬼界、神界、佛界等相，于是破除了过去对物质界的执着，却又误以为唯此界之相是真。此两种人同等偏执，我看你颠倒，你看我颠倒，而佛眼看一切皆平行、平等。凡人执则欲取，欲取则乱心，乱心则不明诸相非相、皆源自心的道理，乃至逐影狂奔、不知止矣。俗至名禄、官权之争，雅至教派、学派之争，乃至科学与宗教之争，莫非如此。纵观天下，尽显“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有”之情景。
一切只不过是树叶的投影。自然科学家发现了物质运动的规律，命理学家发现了命运走势的规律，天文学家发现了天体运行的规律，心理学家发现了意识发展的规律，经济学家发现了价值涨落的规律……所有的投影都来自树叶的摇曳，所有的树叶都来自大树的支撑，树根、树干、树枝、树叶，从来都是同一事物的不同部位。树根是神？树叶是众生？一体无差别。
只有当心无所执时，思维无限开放，超越“观察者”的限制，即心经所言“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，才会同时“观”到一切相，“照”知一切相之间平等真、平等假，进而知晓这一切相非是在外，皆因心起，此即是佛说的悉知十方世界一切过去未来。因为把握了本源，那么一切时空奥秘莫不出于此，止乎一心，观遍宇宙。
